Rév. Angus Stewart
Il est vrai qu’un homme ne devient pas chrétien par ses propres œuvres. Jean 1:13 est encore plus précis en ce qu’il exclut spécifiquement la volonté de l’homme dans la nouvelle naissance, également appelée régénération (Tite 3:5). Trois fois, Jean déclare que la source ou l’origine de la nouvelle naissance ne se trouve pas dans l’homme et deux fois il exclut explicitement la volonté de l’homme : les enfants de Dieu « sont nés, non [1] du sang, ni [2] de la volonté de la chair, ni [3] de la volonté de l’homme ».
Un homme est né de nouveau et un autre ne l’est pas. Pourquoi ? Ce n’est pas à cause de sa filiation de chair ou de sang, ni à cause de la volonté de l’homme – ni de l’individu, ni de ses parents, ni de son ministre. Ainsi, l’homme ne naît pas de nouveau en se repentant, en croyant ou en « se soumettant » ou quelqu’autre exercice de la volonté de l’homme. L’homme ne coopère pas, ne désire pas et ne recherche pas la nouvelle naissance. Jean 1:13 déclare que les fils de Dieu sont nés « de Dieu » – entièrement, absolument, souverainement. La nouvelle naissance vient de la volonté de Dieu et non de la volonté de l’homme (Jacques 1:18) et le Saint-Esprit souffle souverainement, comme le vent, régénérant telle personne et pas telle autre (Jean 3:8). Ainsi, la Confession de Westminster affirme que la nouvelle naissance est opérée par le Saint-Esprit « qui œuvre où, quand et comme il lui plaît » (10:3).
Dieu régénère l’homme et alors – et alors seulement – il croit. Ainsi, le Seigneur a ouvert le cœur de Lydie afin qu’elle croie en Jésus-Christ (Actes 16:14).
La vérité de l’absolue souveraineté de Dieu dans la régénération d’un pécheur mort (Eph. 2:1) est vitale pour la préservation de l’évangile salvateur de Jésus-Christ contre le self-salut par les œuvres et la volonté du pécheur.
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