Az újjászületés két nézőpontja
Biblikus és hasznos, ha megkülönböztetjük az újjászületés, más néven lelki fogantatásunk két részét, nézőpontját vagy értelmét.
Az első a közvetlen újjászületés. Amikor Isten elkezd részesíteni minket abban a váltságban, amit az Úr Jézus szerzett meg számunkra, szuverén módon, a Szentlélek által, minden eszköz nélkül elülteti bennünk Krisztus új életének magját.
A második a közvetett újjászületés. Jehova szuverén módon használja Igéje eszközét arra, hogy megjelenítse a már belénk oltott új életet. Az evangélium ereje által Isten az Úr Jézusba vetett tudatos hitre juttat minket, és arra indít, hogy megbánjuk szent törvénye ellen elkövetett bűneinket.
Az 1 Péter 1:23 tanítja az újjászületésnek mindkét nézőpontját, szintjét vagy jelentését: „Mint a kik újonnan születtetek nem romlandó magból, de romolhatatlanból, Istennek ígéje által, a mely él és megmarad örökké.”
Ebben az igében nagyon fontosak a toldalékok és a névutók (az eredetiben: prepozíciók). Az első a „-ból” – „újonnan” születtünk, „nem romlandó magból, de romolhatatlanból.” Isten mélyen belénk helyezi az élet romolhatatlan magját. A második az „által” – „újonnan” születtünk, „Istennek ígéje által, a mely él és megmarad örökké.”
Ez a két nézőpont vagy szint egyszerre megjelenik azokban a választottakban, akik eljutnak az érettség korára. Újjászülettünk, romolhatatlan magból, „Istennek ígéje által, a mely él és megmarad örökké.”
Herman Hoeksema a következő apró megfigyelést teszi az 1 Péter 1:23-ról, megmagyarázva a kétféle görög prepozíció kiemelkedő jelentőségét: „Az apostol itt nagyon óvatos megkülönböztetést tesz. Ez jól látható a kétféle prepozíció használatából. Újjászülettünk, »nem romlandó magból [ek], hanem romolhatatlanból«, és »Istennek ígéje által [dia], a mely él és megmarad örökké.« Az apostol azért használja ezt a megkülönböztetést, hogy pontosan leírhassa az újjászületés módját. Az újjászületés magvát, azaz az új élet alapelvét a Szentlélek ülteti a szívbe. Ebből a magból vagy alapelvből fakad az újjászületés élete… Isten élő és maradandó Igéje által, ami hirdettetik” (Reformed Dogmatics [Református Dogmatika], 2. kötet, 30–31. o.).
Hadd mutassak most négy olyan újszövetségi igehelyet, amelyek a közvetett újjászületésről, azaz az újjászületés második szintjéről vagy nézőpontjáról szólnak: Isten az evangélium eszközét használja arra, hogy megjelenjen az a belső élet, amit Krisztus Lelke közvetlen módon elültetett bennünk.
Először, tekintsük Pálnak a korinthusi egyházhoz szóló, megindító szavait: „Mert ha tízezer tanítómesteretek lenne is a Krisztusban, de nem sok atyátok; mert tőlem vagytok a Krisztus Jézusban az evangyéliom által” (1 Kor 4:15). Ez a hely azt feltételezi, hogy lelki születésünk eszköze az evangélium. Az apostol kiemeli az igehirdető szerepét, aki először vitte el a korinthusiakhoz az újjászülő Igét. Pál erős érvet hoz fel: mivel Isten kegyelméből ő volt az, akit Jehova arra használt, hogy az evangéliumot, újjászületésük eszközét hirdesse, ezért egy különleges, sőt, egyedi helyet kell fenntartaniuk számára szívükben: „Mert ha tízezer tanítómesteretek lenne is a Krisztusban, de nem sok atyátok; mert tőlem vagytok a Krisztus Jézusban az evangyéliom által.”
Másodszor, Pál hasonlóan szól Filemonhoz Onézimuszról, elszökött rabszolgájáról: „Kérlek téged [ti. Filemont] az én fiamért, a kit fogságomban szűltem, Onésimusért” (Filem 1:10). Itt is látjuk Pál, az igehirdető szerepét, aki miközben börtönben volt Rómában, hirdette Onézimusznak az evangéliumot, és a Szentháromság Isten ezen a módon tette nyilvánvalóvá azt az élő magot, amit Ő ültetett el benne.
E két páli szakasz mellett ott van Péter korábban idézett kijelentése is: „Mint a kik újonnan születtetek… Istennek ígéje által, a mely él és megmarad örökké” (1 Pt 1:23). Mit jelent „Isten Igéje”? A hirdetett evangéliumot: „Ez pedig az a beszéd, a mely néktek hirdettetett” (25. v.).
Negyedszer, e három szakasz után, melyeket Pál és Péter írt, a Jakab 1:18-hoz lapozunk, amivel a Kegyelmi Szövetség legutóbbi számában foglalkoztunk. Ez is az újjászületés második nézőpontját vagy szintjét hangsúlyozza, azaz Isten közvetett módon, Igéje által való újjászülő munkáját: „Az ő akarata szült minket az igazságnak ígéje által.”
A további magyarázathoz meg kell értenünk azt a két képet, amelyet a fent idézett igeversek mutatnak be. Először álljon itt a „mag” gondolata (1 Pt 1:23). Isten ujjaival vagy a Szentlélekkel (Mt 12:28; Lk 11:20) szuverén módon elülteti Krisztus új életét választottai szívébe (közvetlen újjászületés). Ezt a képet folytatva, Isten Igéje, vagyis az evangélium hirdetése úgy munkálkodik, mint a magon a nap melege, amely csírázásra indítja azt, és nyilvánvalóvá teszi annak életét (közvetett újjászületés).
Az újjászületésre a mezőgazdaságból kölcsönzött „mag” képe mellett másodikként az ember lelki fogantatásának vagy újjászületésének gondolatát látjuk. Az evangélium olyan, mint egy csodálatos lelki bába. Amikor Isten Igéje hirdettetik azoknak, akikben a Szentlélek elültette az új életet (közvetlen újjászületés), akkor Krisztusban megszületnek. Most először, lelki újszülöttként, hit által hallják kegyelmes megváltásuk evangéliumát; meglátják dicsőséges Megváltójukat, aki megfeszíttetett bűneikért; megízlelik, hogy szövetséges Istenük jó; végül pedig tudatosul bennük a Jézusban való, boldog, új életük (közvetett újjászületés). Újszülött keresztyénekként „a régiek elmúltak, ímé, újjá lett minden” (2 Kor 5:17).
Milyen áldott szerepe van a szuverén kegyelem evangéliumának! Ez egy lelki bába, jelen van és segít a születésnél, és véghez viszi Isten minden új gyermekének születését. Rev. Stewart
Az „organikus” fogalma a Szentírásban (6)
A Szentírás gyakran úgy beszél az egész emberi nemről, mint egy szerves (organikus) egység különálló részéről. Könnyen találhatunk néhány példát erre a szerves egységre.
Az emberi nem organikus egység, melynek feje Ádám, hiszen az egész emberi nemzetség vétkes Ádám bűne miatt (Rm 5:12). A törvény különösen akkor tételezi fel a szerves egységet, amikor a második parancsolatban Isten azt mondta, hogy meglátogatja az atyák vétkét a fiakban (5 Móz 5:8–10). Izráel serege súlyos vereséget szenvedett Ai kicsiny seregétől, mert az egész nép vétkes lett Ákán bűnében, bár nagy valószínűséggel nem is tudtak hamisságáról (Józs 7). Egy ember, Dávid bűne Isten ítéletét hozta egész Izráelre (2 Sám 24; 1 Krón 21).
A népnek ez az organizmusa Isten haragjának tárgya, ha valaki az organizmus részeként vétkezik, illetve Isten áldásának tárgya, ha valaki iránta való engedelmességben él. Amikor jó királyok ültek Izráel trónján, Isten gazdagon megáldotta a földet, noha sok gonosz volt, ami nyilvánvaló Absolom és Adónia lázadásából.
Amikor gonosz királyok ültek Izráel trónján, Isten éhséget és pusztítást hozott rájuk az ellenséges népektől, jóllehet például Akháb gonosz napjaiban volt hétezer, aki nem hajtott térdet a Baálnak (1 Kir 19:18). A gonoszok külsőleg megkapták azokat a javakat, amelyeket Jehova küldött a földre az igazak uralma alatt, ugyanakkor Isten népe is szörnyen szenvedett, amikor a hitehagyás idején szárazság és betegség tette tönkre a termést. Isten organikus módon bánik a nemzetekkel.
A 80. zsoltár Izráel népét, a választottakat és az elvetetteket egyaránt úgy ábrázolja, mint egy szőlőtőt, amit Isten kihozott Egyiptomból, és gazdagon megáldott. Amikor azonban vétkeztek, a gonoszok pusztulást hoztak az egész nemzetre, és a zsoltáros ezen az ítéleten kesereg.
Az Újszövetség a János 15-ben ismét szőlőtőhöz hasonlítja Izráel népét. Krisztus a szőlőtő, Isten a szőlősgazda. Az egész nemzet alkotja a vesszőket. Azok a vesszők, amelyek nem maradnak Krisztusban, kivágattatnak, miközben azok, amelyek megmaradnak Benne, több gyümölcsöt hoznak, mivel a gyümölcstelen vesszőket lemetszették.
Ugyanezt a képet használja a Róma 11:16–24 is. Itt Pál úgy beszél Izráel népéről, mint egy „jó” olajfáról. Krisztus felmagasztaltatásával Isten ágakat olt bele egy „vad” olajfáról, hogy azok gyümölcsöt hozzanak. Ezek az ágak a pogányok, akik vad olajfán születtek, de beoltattak a jóba.
A fő gondolattól kicsit elkanyarodva, a „természetes” olajfa, Izráel népe. Természetes, mert Krisztus az életének lényege. Izráel létezése kezdetétől fogva magában hordozta Krisztust. Ez a nagy igazság volt a hívő Izráel reménysége és boldogsága, és ez magyarázza azt, hogy miért vágyakoztak az izráeli édesanyák olyan nagyon gyermekekre, hiszen így részesülhetnek a megígért mag eljövetelében. Gondoljunk csak Anna imádságára (1 Sám 2:1–10) és Mária hasonló dicsőítésére (Lk 1:46–55)!
Visszatérve a lényegre: a pogányok beoltattak a jó olajfába, amelyből a legtöbb természetes ág kivágatott. A hívő zsidók az egész új szövetség idején visszaoltathatnak „saját” olajfájukba, a beoltott pogány ágak pedig kivágattathatnak, ha többé nem hisznek. Fontos az az igazság, hogy az ágak itt nem egyének, hanem nemzedékek.
Például, a zsidók a történelem során végig jelen vannak az újszövetségi egyházban, ha hisznek Krisztusban. Azonban ha a pogányok egy „ága” elvész, akkor nemzedékeikben vesznek el. Isten nem tér vissza munkájához, ha azok, akik kegyelme tárgyai voltak, nemzedékeikben elhagyják az igazságot.
Észak-Amerikában és Európában egykor az egész kontinensen jelen volt az evangélium. Ezekben a modern időkben népeik és vezetőik többsége elhagyta az evangéliumot, és egyre inkább szándékosan elutasítják Isten egész törvényét, amikor jóváhagyják a legutálatosabb bűnöket. Isten elveszi Igéjét ezektől a kontinensektől, mert az övék volt, és elutasították azt. Elveszi az evangéliumot, mivel a hitehagyott egyház egyre inkább együttműködik a gonosz polgári kormányokkal, miközben a hívők száma egyre csak csökken, végül pedig csupán egy szétszórt maradék marad.
Ez az oka annak, hogy napjainkban Isten többé-kevésbé elveszi evangéliumát Amerikából és Európából, és inkább Keletre viszi, hogy ott gyűjtse össze egyházát.
Egyik lányunk és vejünk a Fülöp-szigeteken dolgozik. Olyan sok helyről érkeznek a segélykiáltások: „Jöjjetek, és tanítsatok minket a református hitre!”, hogy misszionáriustársaikkal együtt nem is tudják mindet megválaszolni. El tudjuk-e képzelni, hogy Amerikában népek seregei így kiáltsanak a Protestáns Református Egyházakhoz? Vagy azt, hogy az észak-írországi CPRC (Covenant Protestant Reformed Church) ilyen sok hívást kapjon a Brit-szigetek népeinek csoportjától, akik könyörögnek, hogy a Szentírás tiszta, református igazságaira tanítsák őket?
Amint már mondtuk, Isten eltervezett, az idők végezetén megvalósuló organizmusának feje Krisztus, aki a második Ádám. Az Írás azt tanítja, hogy ebben az új organizmusban a mi Urunk Jézus, aki a magas mennyekig megdicsőített, uralkodó mindenek fölött (pl. Kol 1:13–20; 1 Kor 15:24–28). Amint az egész emberi nemzet egykor Ádámnak, most a választottak, az Ő teste Neki vannak alárendelve. Ehhez az organizmushoz tartozik a választott angyalok egész világa, akik a választott és megváltott egyház alatt vannak, mint „szolgáló lelkek” (Zsid 1:14).
Az új ég és az új föld meg fog szabadulni az átoktól, átformálódik Krisztus engesztelő áldozata által, és megkapják a választottak, mint örökkévaló örökségüket. Krisztus a teremtés feje, mint a második Ádám, akinek a helyét átvette.
Krisztus feltámadása által a menny és a föld eggyé lett. Krisztus feltámadása a mennyben és a földön is történt – ugyanakkor eggyé is tette azokat. Mert amikor feltámadt egy kert sírjából, nem erre a világra jött vissza – amint egyszer egy félrevezetett igehirdető mondta, aki szívesen jelen lett volna egy fényképezővel az eseményeknél –, mert új ajtót tört a sírból, amely a mennybe nyílik, hogy minden testvére kövesse Őt. A feltámadás nagy csodája által lehetővé tette az egységet az új ég és az új föld között, és megszabadította azokat az átoktól.
A világtörténelem Isten történelme, amikor gondviselésében és kegyelmében munkálkodik ezen a célon. Ezt a célt pedig alapvetően az evangélium hirdetése által éri el. Prof. Hanko
Ha szeretné minden hónapban megkapni a Kegyelmi Szövetség (Református Hírek) című folyóiratot e-mailben, vagy ismer valakit, aki szívesen megkapná, ezt kérjük, jelezze Vásárhelyi Bálintnak e-mailben. A folyóirattal kapcsolatos bármiféle észrevételt szívesen fogadunk! Hasonló tanulmányokat itt olvashat. Amennyiben a továbbiakban nem szeretné olvasni a hírlevelet, ezt is jelezze a fent megadott elérhetőségen.
