Rev. Angus Stewart
1. El matrimonio es la unión de “una sola carne” entre un hombre y una mujer (Génesis 2:24; Malaquías 2:14-15; Mateo 19:4-5; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31) “hasta que la muerte nos separe” (cf. Romanos 7:2-3; 1 Corintios 7:39), de tal manera que volver a casarse cuando el cónyuge está viviendo es adulterio (Mateo 5:32; Marcos 10:2-12; Lucas 16:18; Romanos 7:2-3). Esta es también la posición de la iglesia Cristiana histórica durante sus primeros 1.500 años más o menos con apenas una voz disidente. Es la visión tradicional del Anglicanismo y la Hermandad, así como la de las Iglesias Protestantes Reformadas y sus iglesias hermanas y obras misioneras (en Estados Unidos, Canadá, Irlanda del Norte, Singapur y Filipinas) y muchas dentro de los Holandeses Reformados. También es la convicción de personas dentro de las iglesias Presbiterianas, Congregacionalistas, Bautistas y otras.
2. Mateo 19:9 es el único versículo bíblico que podría, si se toma por sí mismo, permitir que la “parte inocente” se vuelva a casar mientras su cónyuge aún vive. Sin embargo, esta interpretación del texto queda descartada por las siguientes tres consideraciones.
a. Contradeciría muchos otros pasajes claros de la Palabra de Dios:
Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio (Mateo 5:32).
y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio (Marcos 10:11-12).
Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera (Lucas 16:18).
Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Así que, si en vida del marido se uniere a otro varón, será llamada adúltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no será adúltera (Romanos 7:2-3).
Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido; y que el marido no abandone a su mujer (1 Corintios 7:10-11).
La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor (1 Corintios 7:39).
b. No encaja con el contexto. Nunca he oído a nadie responder a la enseñanza de que la “parte inocente” puede volver a casarse mientras su cónyuge todavía vive, como los discípulos inmediatamente lo hicieron a la enseñanza de Cristo: “Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse” (Mateo 19:10). La posición de que no se puede volver a casar (incluso para la “parte inocente”) mientras su cónyuge viva con frecuencia provoca este grito. De manera similar, la respuesta de Cristo a la protesta de los discípulos tiene perfecto sentido con la doctrina de que nadie puede volver a casarse mientras su cónyuge viva, pero no con la opinión de que la “parte inocente” puede volver a casarse mientras su cónyuge viva. Jesús declara: “… hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos” (v. 12). El Hijo de Dios señala que la iluminación divina permite “recibir” Su enseñanza: “Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado … El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba” (vv. 11-12). Esto explica por qué algunos tienen dificultad para aceptar esta verdad de la Palabra de Dios. Este es especialmente el caso hoy en día para nosotros es una “generación adúltera” (Mateo 12:39; 16:4) como la que siguió a los escribas y fariseos en el primer siglo, muchos de los cuales enseñaron el “divorcio sin culpa” (Mateo 5:31-32; 19:3-9).
c. Está excluido por 1 Corintios 7:10-11, donde el Apóstol Pablo resume y afirma la enseñanza de Cristo Jesús durante Su ministerio terrenal: “Pero a los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido; y si se separa, quédese sin casar, o reconcíliese con su marido …” La Escritura inspirada aquí enseñan dos, y solo dos, opciones para una mujer divorciada (o un hombre): (1) permanecer soltero o (2) reconciliarse con su cónyuge. No se menciona ninguna tercera opción, de volver a casarse. Fiel a la enseñanza de Jesús en Mateo 5, Marcos 10, Lucas 16 y Mateo 19, Pablo no da permiso para volver a casarse mientras el cónyuge este viviendo.
Por tanto, la cláusula de excepción (“salvo que sea por fornicación”) no es una excepción que permite volver a casarse (mientras el cónyuge de uno esté vivo) sino una excepción que permite el divorcio: “Cualquiera que repudie a su esposa, excepto por fornicación, se casará con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio” (Mateo 19:9).
3. El vínculo inquebrantable del matrimonio es la enseñanza bíblica, establecida por Dios en la creación (Génesis 2:24), declarada por los profetas del Antiguo Testamento (Malaquías 2:10-16) y reafirmada por Cristo (Marcos 10:2-12; Lucas 16:18) y los apóstoles del Nuevo Testamento (Romanos 7:2-3; 1 Corintios 7:39). Es una imagen del “gran misterio” de la unión de Cristo y Su iglesia elegida (Efesios 5:32).
