Rev. Angus Stewart
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Efesios 1:13 proclama que los creyentes son “sellados” con el Espíritu Santo. Pero ¿qué es un sello? Por lo general, un sello viene en forma de un pedazo de cera, o plomo o papel, etc., con un diseño estampado. Tiene tres usos principales. Primero, un sello es una marca de autenticidad y/o autoridad. Por ejemplo, el faraón le dio su anillo (un sello) a José como su número dos en el reino (Génesis 41:42). Así José ejerció la autoridad real del Faraón como su representante oficial. En segundo lugar, un sello se utiliza para dar fe de un documento. Jeremías compró un campo en Anatot (para demostrar que Judá volvería del cautiverio babilónico), y los títulos de propiedad fueron sellados por testigos (Jer. 32:11-14). En tercer lugar, un sello se utiliza por motivos de seguridad. Piense en un documento sellado que solo puede ser abierto por una persona autorizada (como el rollo con siete sellos en Apocalipsis 5 que solo el Cordero que fue inmolado podía abrir). Incluso hoy en día, los sellos todavía se utilizan en nuestra sociedad con fines similares: como marca de autoridad o autenticidad, como un testimonio y por seguridad.
¿Qué del sellado del Espíritu en Efesios 1:13? Se aplican todas las ideas anteriores. Los sellados son los auténticos o genuinos hijos de Dios que llevan el nombre de Dios como profetas, sacerdotes y reyes. El Espíritu nos da testimonio de que somos de Cristo. Estamos sellados como aquellos que estan eternamente seguros por la gracia todopoderosa de Dios.
Detrás de todo esto y aún más básico para nuestro sellado por el Espíritu está la propiedad y la pertenencia. El Espíritu nos ha sellado porque Dios nos posee y le pertenecemos a través de la redención que Cristo hizo de nosotros. Con ese sello estampado sobre nosotros, tenemos el sello de los auténticos cristianos; somos los representantes de Dios; tenemos el testimonio del Espíritu Santo en nuestros corazones; y estamos seguros, porque estamos poseídos por el Dios Trino.
¡Tú, creyente, has sido estampado con el sello de Dios! La escritura de este sello dice, en efecto, “¡Me perteneces!” Aunque el lenguaje de “sellar” puede ser nuevo para usted, la idea no debería serlo. Es la enseñanza del primer día del Señor del Catecismo de Heidelberg: No me pertenezco a mí mismo, sino a mi fiel Salvador, Jesucristo, que me redimió con su preciosa sangre. Esto, lo confesamos, es nuestro “único consuelo en la vida y en la muerte”.
¿Cómo se relaciona este sello con el Espíritu Santo? Dios nos sella con el Espíritu y el Espíritu mismo nos sella porque el Espíritu Santo es el sello de Dios en nosotros. El Espíritu Santo, que está en cada creyente personalmente, nos testifica: “¡Ustedes pertenecen al Dios Trino! Él es tu dueño en cuerpo y alma. Siempre le pertenecerás a Él en Jesucristo “. Esto, en terminología teológica, es la seguridad, la seguridad de nuestra salvación.
Pero, ¿por qué el Espíritu Santo — y no el Padre o el Hijo — nos sella y asegura nuestra salvación? Porque dentro de la Santísima Trinidad el Espíritu Santo es el vínculo, que une al Padre y al Hijo en un vínculo de amor y comunión, un vínculo personal y divino. Así, en la obra de la salvación, el Espíritu es el vínculo que nos une al Dios Trino en Jesucristo, consagrándonos y dedicándonos a Él y uniéndonos a Él. El Espíritu que nos une al Dios vivo es el mismo que nos da testimonio de esta unión. ¡Qué testigo es Él! ¡Un sello vivo, personal y divino que testifica en nuestra conciencia que somos de Cristo para siempre! ¡Esta es la seguridad, la seguridad de nuestra salvación!
Este sellado del Espíritu Santo debe entenderse en su contexto, la oración larga que está en Efesios 1:3-14 , es una doxología gloriosa o bendición de Dios por todas las bendiciones espirituales (es decir, las bendiciones del Espíritu Santo) que tenemos en Cristo Jesús, según la elección eterna e incondicional de Dios (3-4).
El Espíritu nos da testimonio de que hemos sido elegidos y predestinados por Dios y que, por tanto, pertenecemos a Dios desde antes de la fundación del mundo (4-5). El Espíritu de adopción testifica a cada creyente: “Tú eres hijo [o hija] de Dios”. Como redimidos por la sangre de Cristo, el Espíritu nos asegura que somos propiedad de Dios y que todos nuestros pecados han sido borrados (7). El Espíritu nos testifica que estamos incluidos en el gran plan de Dios de reunir todas las cosas en el cielo y la tierra en Jesucristo (10-11) y que estamos dedicados a la alabanza de la gloria de Su gracia (6, 12, 14). ¡Esto es lo que el Espíritu Santo, como sello de Dios en nosotros, testifica y asegura a todos y cada uno de los creyentes, hombres, mujeres y niños por medio de la Palabra!
Recuerde que el tema de Efesios es “La Iglesia como el Cuerpo de Cristo”. Toda la congregación y cada creyente deben conocer este sellado del Espíritu para funcionar correctamente como el cuerpo de Cristo en todo su servicio de adoración, testimonio, edificación mutua, oración, comunión, etc. Porque sin la seguridad de que pertenecemos a Jesucristo, ¿Cómo podemos orar a “Nuestro Padre” en el cielo? ¿Cómo puedes alabar a Dios o hacer buenas obras en agradecimiento por tu salvación, si no estás seguro de que Cristo cargó con todos tus pecados en la cruz? ¿Cómo puedes tener comunión con otros creyentes, si no estás seguro de estar incluido en la comunión de los santos con Jesucristo? ¡Vea cuán necesario e importante es este bendito ministerio del Espíritu, ya que él sella la verdad del evangelio bíblico y reformado en nuestros corazones y nos asegura que pertenecemos a nuestro fiel salvador!
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El Espíritu que nos sella se describe en Efesios 1:13 como el “Espíritu Santo de la promesa”. La Palabra “Promesa” es singular, refiriéndose a la única promesa central del AT de la salvación mesiánica para todos los elegidos del pueblo de Dios. El “Espíritu Santo de la promesa” es el Espíritu Santo prometido. Así, el AT profetiza no solo la salvación, incluidas todas las bendiciones de Efesios 1:3-14, por el poder del Espíritu Santo; también promete que el mismo Espíritu que aplica la salvación de Cristo a nosotros lo sellará a nosotros y nos asegurará personalmente de nuestra propia salvación de gracia.
Algunos podrían cuestionar este último punto: “Yo sé que el AT predice la venida de Cristo y Su salvación, y que se profetiza que el Espíritu Santo nos aplicará las bendiciones de Cristo en la era del NT (p. Ej., Joel 2:28-29; Isa. 32:15; 44:3; 59:21), pero ¿dónde promete el AT que el Espíritu nos asegurará la salvación mesiánica?” Piense, por ejemplo, en Ezequiel 36:26-28 . Dios promete regenerarnos (26) y poner Su Espíritu en nosotros (27) para que reconozcamos y guardemos Sus mandamientos (27). En este (nuevo) pacto, disfrutamos de la comunión con Jehová: “vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios” (28). Conocer a Dios como nuestro Dios y a nosotros mismos como su pueblo, por el Espíritu (27), es la seguridad de nuestra salvación del pacto.
Hay una visión equivocada del tiempo de la seguridad del creyente del NT, de que el sello del Espíritu (es decir, la seguridad) generalmente viene algún tiempo después de creer por primera vez en el evangelio. Algunos santos pueden ser sellados en el momento de su conversión o poco después, pero muchos, si no la mayoría, son sellados solo en años—a menudo muchos años—después. Según este punto de vista, no todos los cristianos están (actualmente) sellados por el Espíritu y seguros de su salvación, por lo que los ministros deben llamar a estos pobres santos a una búsqueda de la seguridad. Si usted no tiene la seguridad, debe buscarla—sinceramente, fervientemente, apasionadamente—a menudo por muchos años. Entonces, finalmente, serás sellado con el Espíritu.
Muchos puritanos tenían esta visión equivocada de la seguridad, aunque eran fieles en muchas cosas (por ejemplo, la doble predestinación, el pecado original, el principio regulador de la adoración, el paidobautismo, la defensa de la mesa del Señor, el canto de salmos, la oposición a la predicación laica, la catequización, etc.). Lamentablemente, Martyn Lloyd-Jones—excelente predicador y expositor, y amilenialista que fue, siguió a estos Puritanos en este sentido.
Esta idea de que la seguridad (normalmente) viene algún tiempo después de creer y por lo general después de muchas búsquedas (a menudo durante años) es una forma de enseñanza de la segunda bendición. Más tarde, el contenido de la segunda bendición se convirtió en “poder para el servicio”, como en el caso de los revivalistas como R. A. Torrey y D. L. Moody; o la santificación completa, como con John Wesley y los Perfeccionistas; o el bautismo con el Espíritu Santo (a menudo con hablar en lenguas, es decir, galimatías, como señal externa), como con los Pentecostales. Lloyd-Jones, al ver la seguridad como una experiencia post-conversión, también sostuvo el bautismo con el Espíritu Santo como una segunda bendición. Trágicamente, dio su aprobación calificada a los brotes carismáticos en el Sur de Gales y favoreció a R.T. Kendall como su sucesor en la Capilla de Westminster en Londres. La desaparición de esa iglesia—Carismatismo y Arminianismo— es bien conocida.
Afortunadamente, la seguridad no es una experiencia de segunda bendición (generalmente) recibida años después de creer por primera vez y solo después de mucha búsqueda. Somos sellados con el Espíritu cuando creemos en el evangelio de Cristo. En este punto, debemos notar que la traducción AV de Efesios 1:13 (“después de que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”) podría entenderse como sugiriendo el punto de vista equivocado. Es mejor “Cuando creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”. Es difícil demostrar esto a una audiencia general, ya que involucra la gramática griega (aoristos y participios) pero el punto se puede hacer teológicamente y desde el contexto.
Primero, Efesios 1:3-14 es una larga frase que menciona “todas las bendiciones espirituales” (3) dadas a los “santos” (1). El sellado del Espíritu (13) es una de esas bendiciones espirituales dadas a todos los cristianos (y no solo a algunos, y que típicamente años después de su conversión). Segundo, “todas las bendiciones espirituales”, incluyendo el sellado del Espíritu, están “en Cristo” (3), que está poseído por todos los creyentes. Tercero, estamos “sellados con ese Espíritu Santo de la promesa” (13) y la promesa incondicional de salvación de Dios (que incluye la seguridad) es para todos los creyentes. Cuarto, como vimos en las últimas ‘Noticias’, el “sello” (13) se refiere centralmente a la propiedad. Dado que todos los cristianos son propiedad del Dios Trino, están sellados con el Espíritu. Quinto, todos los creyentes tienen al Espíritu como una “garantia” (14) y también lo tienen a Él como un “sello” (13).
Todos los hijos de Dios son sellados con el Espíritu cuando creen porque la seguridad es parte de la fe. Así pues, el Catecismo de Heidelberg define acertadamente la fe como que consiste en “un conocimiento cierto” y “una segura confianza” (R. 21).
Efesios 1:13 enseña que el Espíritu nos sella por medio de la fe en el evangelio, “la palabra de verdad”, no a través de experiencias místicas o el Espíritu Santo susurrando a nuestro oído. Creer en la Palabra leída y predicada es el camino de la seguridad. Por lo tanto, es muy importante que usted escuche el evangelio verdadero, no el falso, porque es “la palabra de verdad” la que es “el evangelio de su salvación” (13).
Vemos este orden lógico (no cronológico) en nuestro texto: la predicación, la fe y el sellado del Espíritu. Hijo de Dios, el Espíritu te ha sellado desde el momento en que creíste por primera vez (13) hasta el “día de la redención”, así que no lo contristéis (4:30) por tus pecados (25-29, 31-32)!
