Rev. Angus Stewart
Agar, moglie o concubina di Abramo e madre di Ismaele, fu salvata? Come per la condizione spirituale di Ismaele, che abbiamo esaminato nell’ultimo numero di Covenant News, anche su questa questione ci sono differenze di opinione tra i cristiani conservatori: alcuni sostengono che Agar non fosse una credente, mentre altri ritengono che fosse una figlia di Dio. Come la volta scorsa, fornirò cinque argomenti biblici tratti dalla Genesi a sostegno della posizione che Agar fu salvata dalla grazia sovrana di Dio in Gesù Cristo.
(1) Pensate davvero che il padre Abramo avrebbe sposato o preso come concubina una miscredente e che la santa Sara (Eb. 11:11; I Pt. 3:6) avrebbe presentato una donna empia come moglie o concubina al marito (Gen. 16:1-3)? Questa è la testimonianza di Dio riguardo alla fedeltà di Abramo nella sua famiglia, la chiesa: “Io lo conosco: egli comanderà ai suoi figli e alla sua famiglia dopo di lui, ed essi osserveranno la via del Signore, per praticare la giustizia e il giudizio; [affinché] il Signore faccia ricadere su Abramo ciò che ha detto di lui” (18:19).
Il popolo di Dio deve sposarsi “solo nel Signore” (I Cor. 7:39). Ai credenti è vietato contrarre matrimonio con chi non è convertito: “Non siate imparentati con gli infedeli, perché quale comunione ha la giustizia con l’ingiustizia, quale comunione ha la luce con le tenebre, quale concordia ha Cristo con Belial, quale parte ha chi crede con un infedele?”. (II Cor. 6:14-15).
(2) Il messaggero di Dio apparve ad Agar. Infatti, la prima apparizione registrata dell'”angelo del Signore” nella Scrittura è la sua conversazione con Agar (Gen 16:7-14). Inoltre, l’angelo di Dio parlò due volte con Agar, l’ultima delle quali è riportata in Genesi 21:17-19.
Un’attenta considerazione di questi passaggi in Genesi 16 e 21, così come uno studio dell’angelo o messaggero del Signore nell’Antico Testamento, rivela che Egli è Dio, persino un’apparizione del Cristo pre- incarnato. Agar ha ricevuto non solo la prima cristofania sotto forma di angelo o messaggero del Signore, ma ben due! Entrambe le apparizioni le furono favorevoli. Dobbiamo davvero pensare che Agar fosse empia?
(3) Dio esaudì le preghiere di Agar (così come esaudì le preghiere di Ismaele, come riporta Genesi 21:17): L’angelo del Signore le disse: “Ecco, tu sei incinta, partorirai un figlio e lo chiamerai Ismaele, perché il Signore ha ascoltato la tua afflizione” (16:11).
Chiamando il figlio di Agar “Ismaele”, che significa “Dio ha ascoltato”, il Cristo preincarnato vuole che ricordiamo, ogni volta che leggiamo o scriviamo o diciamo o sentiamo o pensiamo il nome “Ismaele”, che Dio ha risposto alle preghiere di Agar. Inoltre, questo testo afferma specificamente che Dio ha ascoltato la sua “afflizione”, perché si prende cura del suo popolo nella sua sofferenza e ascolta le sue grida (cfr. Es 2:23-25; 3:7; 4:31; 6:5; Isa 63:9). Ricordate la testimonianza della Scrittura su quali preghiere Egli esaudisce e quali no: “Chi distoglie l’orecchio dall’ascoltare la legge, anche la sua preghiera sarà un abominio” (Prov. 28:9); “Ora sappiamo che Dio non ascolta i peccatori; ma se uno è un adoratore di Dio e fa la sua volontà, egli lo ascolta” (Giovanni 9:31).
(4) Agar fece una buona confessione del discorso benevolo di Dio a lei e della sua visione: “chiamò il nome del Signore che le aveva parlato: Tu, Dio, mi vedi, perché disse: Ho forse cercato anche qui colui che mi vede?” (Gen. 16:13).
Agar ricorda con saggezza e gratitudine questo meraviglioso incontro e il meraviglioso Dio che si è incontrato con lei in Gesù Cristo: “Per questo il pozzo fu chiamato Beer-lahai-roi” (14). Le tre parti di “Beer-lahai-roi” significano, all’incirca, “vivere-vedere bene”. Se il riferimento è a Dio, Agar lo chiama “il pozzo di Colui che vive e mi vede”. Altri ritengono che i verbi “vivere” e “vedere” si riferiscano ad Agar stessa, in modo che il suo punto di vista sia: “Vivo dopo averlo visto in questo pozzo”. Alcuni pensano che il nome sia volutamente ambiguo e che sia stato pensato per includere entrambi i significati. Non abbiamo bisogno di una risposta definitiva per i nostri scopi attuali. Qualunque sia il significato preciso del nome “Beer-lahai-roi”, come il nome “Ismaele”, esso sottolinea la misericordia di Dio verso Agar e la sua pietà.
Homer C. Hoeksema fa le seguenti osservazioni astute riguardo ad Agar in Genesi 16, il capitolo da cui abbiamo tratto gli ultimi quattro argomenti: “Ci sono… aspetti di questa storia che non dobbiamo ignorare… Notiamo che il Signore conforta Agar. Ella è la destinataria di una meravigliosa rivelazione attraverso l’angelo di Dio, la manifestazione veterotestamentaria del Cristo (Gen 16:7ss). Il Signore rivela il suo favore ad Agar e promette di moltiplicare a dismisura la sua discendenza. Hagar commemora questa rivelazione chiamando il pozzo dove le apparve l’angelo di Geova Beerlahairoi, “il pozzo di colui che vive e mi vede” (Gen 16:14)” (Unfolding Covenant History, vol. 2, p. 157).
(5) Il messaggero del Signore disse ad Agar di non temere: “L’angelo di Dio chiamò Agar dal cielo e le disse: “Che ti succede, Agar? Non temere, perché Dio ha ascoltato la voce del ragazzo”” (21:17). I miscredenti hanno tutto da temere! In quale punto della Sua Parola Dio dice mai ai malvagi di non temere la morte o Lui?
Nel libro della Genesi ci sono altri tre casi in cui il Signore dice alle persone: “Non temere”. Tutti questi comandi sono rivolti ai patriarchi credenti (Abramo, Isacco e Giacobbe): “la parola del Signore venne ad Abram in visione, dicendo: Non temere, Abram: io sono il tuo scudo e la tua grandissima ricompensa” (15:1); “il Signore gli apparve [cioè Isacco] la stessa notte e gli disse: Non temere, [Isacco] la stessa notte e disse: Io sono il Dio di Abramo, tuo padre; non temere, perché io sono con te, ti benedirò e moltiplicherò la tua discendenza per amore del mio servo Abramo” (26:24); “E disse [a Giacobbe]: Io sono Dio, il Dio di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché là farò di te una grande nazione” (46:3). Così Agar è inclusa nell’esortazione di Isaia a tutti coloro che Dio ha “creato” e “formato” con la sua grazia, compresi noi: “Non temere, perché ti ho riscattato, ti ho chiamato per nome; tu sei mia” (43:1)!
