Kas. Stewart
Je! Ni kwanini Abrahamu ametajwa kama mfano mzuri katika Neno la Mungu la mtu aliyehesabiwa adili kwa imani peke yake? Kati ya wahusika wengi katika Bibilia, kuna sababu mbili kuu kwa nini alichaguliwa na Paulo kupitia Roho Mtakatifu katika Warumi 4.
Sababu 1: Abrahamu alichaguliwa ili kupinga pingamizi la Wayahudi lililokuwa linatarajiwa kwa mafundisho tajiri ya injili ya mistari iliyotangulia Katika Warumi 3: “Hata haki ya Mungu iliyo kwa imani ya Yesu Kristo kwa wote na juu ya wote wanaoamini” (22); “kuhesabiwa haki wazi kwa neema yake, kwa njia yaukomboziulio katika Kristo Yesu” (24); “Kwa kutangaza, nasema, kwa wakati huu haki yake:ili aweze kuwa mwenye haki, na mwenye kuhesabiwa haki juu yake amwaminiye Yesu” (26); “kwa hiyo tunahitimisha kuwa mwanadamuhuhesabiwa haki Kwa imani, bila matendo ya sheria” (28). Ni wazi kuhesabiwa haki au uongofu mbele ya Mungu yote ni ya neema, kwa imani na si matendo, na kwa Kristo aliyesulubiwa na kufufuka!
Hata hivyo, Wayahudi wa sheria wangepinga jambo hilo na maoni yao wenyewe kumhusu Abrahamu. Yafuatayo ni baadhi ya madai yao ya kuteua. “Abrahamu ndiye aliyekuwa mtu pekee mwadilifu katika kizazi chake, “akimaanisha haki uliorithiwa.” Kwa sababu ya sifa zake nzuri, alichaguliwa kuwa babu ya Wayahudi.” “Abrahamu alianza kumtumikia Munguakiwa na umri wa miaka mitatu” (ingawa Yoshua 24:2 inamfafanua kuwa mwabudu-sanamuhuko Uru wa Wakaldayo kabla Yehova hajamwita kwa mafanikio). “Basi Abrahamu akayashika maagizo yote ya sheria, ambayo tangu mwanzo kwa aina ya uvumbuzi.””Alikuwa ni mtu wa kwanza kati ya watu saba wenye haki, aliowarudisha Shekina, aliyestaafu katika mbinguya saba, ili katika siku za Musa ipate kuchukua makao yake katika Hema.”
Kwa hivyo Paulo,aliyekuwa Mfarisayo wa zamani ambaye alipewa mafunzo “miguuni pa Gamalieli” (Matendo 22:3), anadhihirisha maoni ya kibiblia kuhusu Ibrahimu kujibu pingamizi hili la kawaida la Wayahudi kwa ukweli wa injili ya kuhesabiwa haki kwaimani pekee.
Sababu ya 2: Roho Mtakatifu, kupitia mtume Paulo, anamtaja Abrahamu Katika Warumi 4 kwa sababu yeye ni mfano mzuri hasa,mfano, maandamano, udhibitisho na namna wa kuhesabiwa haki kwa Mungu mwenye neema,kama ilivyoainishwa katika mistari zilizopita (Warum. 3:21-31).
Mambo mbalimbali yanahusika katika hili. Kwanza, badala ya kunukuu tu unabii wa Agano la Kale uliosema kwamba watu wangehesabiwa haki kwa imani wakiwa katika enzi ya kimasihi, Abrahamu anapewa kuwa mtu halisi katika Biblia. Pili, tofauti na mtu aliye mdogo zaidi, tuseme, Baruku, msaidiziwa Yeremia, Abrahamu ni mtu “mkubwa” katika Maandiko. Tatu, tofauti na mgeni, mtu kama Ebedmeleki Mwiethiopia, Abrahamu ni wa taifa la Israeli au Wayahudi. Nne, tofauti na mtu Mwingine aliyepita, asema nabii Malaki, Abrahamu ni wa msingi kwa Waisraeli au Wayahudi, kama babu yao mkuu. Tano, Mungu amehimiza kutoka kwa maandiko wazi ya Agano la Kale akisema kwamba Abrahamu alihesabiwa hakikwa imani peke yake (Mwa. 15:6).
Hivyo Warumi 4, kwamba sura hiyo ya ajabu juu ya kuhesabiwa haki kwa njia ya imani tu, Kuufungua na Abrahamu na kurudi kwake mara nyingi. Alikuwa mtu halisi, mtu mashuhuri katika Agano la Kale, mtu kama Myahudiwanapo kuja, naam, baba mwanzilishi wa Israeli! Paulo anafungua sura kwa Maneno haya: “Basi, tusemeje juu ya Abrahamu, baba yetu kuhusu mwili, amepata nini?” (1). “Maana Maandiko yasemaje?” Mtume anauliza, kabla ya kunukuu Maandishi haya yasiyotajwa katika Mwanzo: “Abrahamu alimwamini Mungu, ilihesabiwa kwake kuwa haki” (Warumi. 4:3).
Hii rufaa kwa mfano wa Ibrahimu ni mbinu ya Paulo ya kawaida wakati wa kuthibitisha kuhesabiwa haki kwa imani peke katika maandiko. Hii siyo tu Njia yake katika Warumi 4 lakini pia kwa Wagalatia 3.
Maneno “kama yanayohusu mwili” katika Warumi 4:1 yameeleweka kwa Njia mbili tofauti. Kwanza, neno hili linaweza kubadilisha “baba yetu,” kifungu yaliyotangulia: “Basi, tusemeje juu ya Abrahamu baba yetu kwa jinsiya mwili, amepata?” Baada ya hapo itarejelea asili ya kimwili, kama vile inavyotumika mahali pengine katika maandiko (kwa mfano, Warumi. 9:5). Andiko la Warumi 4:1 lingesema kwamba Abrahamu ndiye baba ya Paulo, Wayahudi wa karne ya kwanza huko Roma na, kwa kweli, Wayahudi wote. Tafsiri hii ni sahihi, yenye maana katika muktadha na inayoungwa mkono na Wachambuzi kama vile John Calvin naWilliam Hendriksen.
Pili, wengine, ikiwa ni pamoja na Charles Hodge na Robert Haldane, wanahesabu kuwa “kuhusiana na mwili” katika Warumi 4:1 unabadilisha maneno “iliyopatikana” kifungi kinachofanikiwa mara moja: “Basi, Tusemeje Kwamba Abrahimu baba yetu, kwa jinsi ya mwili, amepata nini?”
Kulingana na masomo huu, “mwili” unamaanisha kile kilichokwa nje au nje, kama katika Wafilipi 3:4-6: “Ijapokuwa naweza pia kuwa na ujasiri katika mwili. Lakini mtu mwingine akidhani ya kuwa anayo uwezo wakuamini Mwili, mimi Zaidi: nilitahiriwa siku ya nane, katika ukoo wa Israeli, wa kabila ya Benyamini, Mwibrania wa Waebrania; kama kugusa sheria, mfarisayo; kwa kuhusu juhudi, mwenye kudhulumu kanisa; kugusa habariya haki iliyo katika sheria, isiyona hatia. “Kwa maneno mengine, Abrahamu alipata au aligundua nini kupitia hekima ya Mungu alipozingatia msimamo wake mbele za Yehova “kuhusiana na mwili,” yaani, kwa kuzingatia hali zake za nje au ya njeausifa anazostahili? ufahamivu hayo kuhusu Warumi 4:1 yanapatikana pia ndani ya mipaka ya orolojia na mafundisho ya imani ya kweli na inafaa na muktadha.
Kwa makusudi yetu, hatuhitaji kuchagua kati ya maana hizi mbili, ya “kuhusiana na mwili.” Lakini inatupasa kujibu swali la Warumi 4:1: “Basi, tusemeje juu ya Abrahamu, baba yetu kuhusu mwili, amepata?” Kwa hiyo, Abrahamu Alipatanini, akagundua, kujifunza au kujua kuhusu hali yake ya kisheria machoni pa Mungu? Kwahiyo tutarudi wakati ujao, DV!
