Kas. Stewart
Mitume kumi na wawili na mtume Paulo walimiliki mamlaka ya mafundisho ya wachungaji, pamoja na mamlaka isiyokosea ya mafundisho, ikiwa ni pamoja na(kwa baadhi yao) mamlaka ya kuandika Maandiko ya Agano Jipya yaliyoongozwa na ya sheria.
Mitume hao pia walikuwa na mamlaka ya kutawala ya wazee. Kama wao,walikuwa na mamlaka ya kutoa nidhamu, kusikia na kuamua mambo yakiutata, na kuagiza watekelezaji wa ofisi. Tofauti na wazee, mitume walikuwa na mamlaka ya kuongoza wainjilisti wa karne ya kwanza, na watakuwa na mamlaka ya kuhukumu makabila kumi na mawili ya Israeli siku ya mwisho (Math 19:28).
Zaidi ya hayo, mitume walikuwa na mamlaka ya kuonyesha rehema kama mashemasi. Hao kumi na mbili walifanya kazi ya mashemasi siku za kanisa la kwanza la Agano Jipya la mapema hadi Matendo 6. Mtume Paulo alikuwa mfano mkuu katika kuleta msaada wa kifedha kutoka katika makanisa ya Uigiriki kwa waamini maskini huko Yerusalemu (I Wakor. 16:1-4; II Wakor. 8-9).
Kwa ufupi, mitume waliungana katika ofisi za mchungaji, mzee na shemasi, na hata kuwa na mamlaka kubwa kuliko muunganiko wa ofisi hizi tatu maalumna za kudumu. Isitoshe, walishikilia mamlaka hiyo ulimwenguni kote, kwa kuwa makanisa yote yalikuwa chini ya mamlaka ya mitume. Si ajabu mtume Paulo aliweza kuandika, “Kwa Maana ingawa ninapaswa kujivunia zaidi mamlaka yetu, ambayo Bwana ametupa ili tujengwe, wala si kwa ajili ya maangamizo yenu, sitatahayari” (II Wakor. 10:8).
Mamlaka hii ilitokana na waziri. Baada ya yote, mitume walikuwa chini ya Ufalme wa Yesu Kristo, mfalme wa pekee na mkuu wa kanisa, wao,kama sisi, walikuwa chini ya ukweli wa Neno lake. Katika vita vya Paulo na mitume wa uongo katika II Wakorintho 10-13, unaweza kusema kwamba sura ya 10 inahusika na mamlaka ya kitume, sura ya 11 na mateso ya kitume, sura ya 12 na ufunuo ya mitume na sura ya 13 nanidhamu ya kitume. Pamoja na maono ya mitume, usiyo ya kawaida II Wakorintho 12 unajumuisha miujiza ya mitume: “Kwa kweli ishara za mtumezilifanyikakati yenu kwa uvumilivu wote, kwa ishara, na maajabu, na matendo yenye nguvu” (12). Tazama uhusiano hapa kati ya mitume na miujiza!
Ofisi ya kweli ya kitume inahusishwa kwa usahihi na miujiza iliyofanywa na Roho katika enzi ya kitume, kama ilivyoandikwa katika Agano Jipya. Kwa upande mwingine, makanisa anuwai ya uwongo yanahusianisha miujiza yao ya kusisimua na mitume wao (bandia).
Fikiria kwanza, kanisa la Roma. Inasemekana kwamba Papa ndiye mrithi wa mtume Petro na kanisa la papa linadai kuwa kanisa – lililofanya kazi kwa miujiza – hapo zamani, wakati huu na wakati ujao.
Uhusiano huu ni dhahiri, pili, katika Umormoni. Hapa kuna sita na ya saba ya “Nakala vya Imani ya Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku ya Mwisho” ya Joseph Smith: “Tunaamini katika shirika moja ambalo lililokuwepo katika Kanisa la Kwanza, ambalo, ni mitume, manabii, wachungaji, walimu, wainjilisti, nakadhalika.” “Tunaamini katika zawadi ya lugha, unabii, ufunuo, maono, uponyaji, tafsiri za lugha, na kadhalika.” “Mitume” (6) na miujiza ya “kuponya” (7) inahusianishwa kwa karibu.
Tunageuka, ya tatu, katika Kanisa Katoliki la Kitume linaloshirikiananalo, na kuhimizwa na Edward Irving (1792-1834) katika mji wa London. Miujiza waliyodai iliwaongoza kuanzisha tena ofisi ya mtume. Kama Wamormoni, Kanisa la Katoliki la Kitume pia liliwapa makao mitume wao kumi na mbili, idadi ambayo mwisho wake walikufa mwaka wa 1901.
Nne, Vikundi vingi vya hisani vinadai kumiliki miujiza na mitume,wakati vyama vingine vinadai kuwa na nguvu ya kufanya miujiza iko wazi kwa wazo la mitume leo.
II Wakorintho 12:12, iliyotajwa hapo awali, inatumia maneno matatu muhimu kwa miujiza ya kweli: “ishara,” “maajabu” na “matendo makuu,” Miujiza ni kazi za kusudi zinazozalishwa na nguvu za ajabu za Mungu Kama “maajabu,” miujiza ni maajabu ambayo yanarudisha kicho, matokeo ya kidhahania kwa binadamu. Kama “ishara,” miujiza ni viashiri vinavyo dhihirisho la ukweli mkuu wa kiroho: ukombozi katika damu ya Yesu Kristo na wokovu ndani yake peke yake, kama inavyofundishwa kwa uongo na wajumbe wake maalum wa Mungu.
Miujiza hiyo au “ishara,” “maajabu” na “matendo yenye nguvu” ni ya aina mbalimbali. Mambo manne yameorodheshwa katika utume wa Kristo kwa wale wanafunzi kumi na wawili katika Mathayo 10:8: “[1] Ponya wagonjwa, [2] kusafisha wenye ukoma, [3] kufufua wafu, [4] kutoa pepo.”
Hii ndiyo ahadi ya Bwana Yesu aliyefufuka katika Marko 16:17-18: “Ishara hizi zitawafuata wanaoamini; kwa jina langu [1] watatoa pepo; [2] watasema kwa lugha mpya; [3] watashika nyoka; na [4] wakikunywa kitu chochotecha kufisha, hakitawadhuru; [5] wataweka mikono yao juu ya wagonjwa, nao watapona.”
“Wale waaminio” (17) walikuwa wanafunzi kumi na mmoja ambao, baada yakupaa kwa Bwana mbinguni (19), “wakaenda, wakahubiri kila mahali, Bwanaakitenda kazi pamoja nao, na kulithibitisha neno kwa ishara zifuatazo” (20).
Kati ya “ishara” hizo tano, akizungumza kwa “lugha mpya”—lugha ambazo zilikuwa “mpya” kwa msemaji na hazikujifunza kwa njia ya kawaida—hazikuwa za kipekee kwa mitume au hata watu wengine wa ajabu na wenye madaraka ya muda: manabii na wainjilisti.
“Ishara” zingine mbili zinatajwa katika Mathayo 10:18 na Marko 16:17-18. Hii inatuacha na aina sita za miujiza kutoka katika vifungu hivi viwili vya Agano Jipya: [1] kuponya wagonjwa, [2] kuwasafisha wenye ukoma, [3] kuwafufua wafu, [4] kufukuza mapepo, [5] kinga ya sumu ya nyoka na [6] kinga ya sumu.
Lakini mengi zaidi yanahitaji kusemwa kuhusu maumbile na wafanyikazi Wa ishara hizi!
