La respuesta a la oración jaculatoria de Nehemías
Después de la pregunta de Artajerjes: “¿Qué cosa pides?” Nehemías hace su famosa oración jaculatoria en el palacio real: “entonces oré al Dios de los cielos” (Neh. 2:4).
Entonces, y sólo entonces, el copero presenta su humilde petición al rey medo-persa: “Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envíame a Judá, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificaré” (5).
Claramente, Nehemías no es una de esas personas que se sientan a planear proyectos de manera inteligente para que otras personas hagan el trabajo y ellos no hagan nada. Nehemías creía en el trabajo duro y en el sacrificio costoso en primer lugar para sí mismo. ¡El hombre que pronto sería nombrado gobernador de Judá ciertamente no era un “general de sillón”! Esto es crucial para todo liderazgo, especialmente para el liderazgo en la iglesia de Jesucristo.
Ser un oficial en una iglesia fiel no consiste simplemente, ni siquiera principalmente, en decir a otras personas lo que deben hacer. Requiere sacrificar el propio tiempo, aumentar los propios esfuerzos y negarse a sí mismo en el avance del reino de Dios.
¡Pero es una causa supremamente digna! Recordad los trabajos y las dificultades de la cabeza de la iglesia universal. El simple hecho de pensar en la obediencia voluntaria y los sufrimientos agonizantes de nuestro señor Jesús, dando su vida por la salvación de sus ovejas elegidas (Juan 10:11, 15), significa que los pastores, ancianos y diáconos difícilmente pueden pensar en su servicio a Él en términos de mandar a los demás o poner los pies en alto.
Después de que el rey aprueba la petición de Nehemías, con la presencia de la reina (Neh 2:6), los dos hombres empiezan a trabajar en los detalles. Primero, acuerdan la duración de la licencia de Nehemías (6). Su primer gobierno terminó durando 12 años (5:14; 13:6), pero tal vez, en esta escena en el palacio real, a Nehemías se le dio uno o dos años para construir el muro, y Artajerjes solo más tarde le concedió una ampliación o prórrogas. (Nehemías también tuvo un segundo período como gobernante en Jerusalén; 13:6ss.)
En segundo lugar, se escribieron cartas, tanto para obtener un salvoconducto como para el principal material de construcción que no estaba disponible en el lugar de Jerusalén. Notamos que la súplica de Nehemías menciona el nombre del guarda del bosque imperial y hasta tres proyectos que necesitaban madera: “Si le place el rey, [1] que se me den cartas para los gobernadores al otro lado del río, para que me franqueen el paso hasta que llegue a Judá; y [2] carta para Asaf, guarda del bosque del rey, para que me dé madera [a] para enmaderar las puertas del palacio de la casa, y [b] para el muro de la ciudad, y [c] la casa en que yo estaré” (2:7-8).
Aquí aprendemos que Nehemías había formulado un plan. No solo había estado orando, la oración en privado (1:4-11) y la oración jaculatoria (2:4), sino que también se había estado preparando. Lo había pensado todo y sabía lo que estaba haciendo. Asi que, Nehemías no solo era un hombre que buscaba el bienestar de los hijos de Israel en el trono
de la gracia de Dios, sino que también era un líder piadoso y capaz.
¡Nuestro Padre celestial siempre tenía un plan! Él respondió a las oraciones de Nehemías moviendo el corazón de Artajerjes, por su favor a su siervo fiel y a la iglesia en Jesucristo, de modo que “el rey me lo concedió, según la benéfica mano de mi Dios sobre mí” (8). Todo esto fue la realización de su determinado consejo y su voluntad
misericordiosa para la salvación de su amado pueblo (Rom. 8:28; Ef. 1:11).
No sólo había un hombre entre los judíos que procuraba “el bien de los hijos de Israel” (Neh. 2:10), sino que hay un Dios en el cielo que busca, y siempre obtiene, el bienestar de todos sus hijos regenerados y adoptados en Jesucristo. He aquí al Salvador en su estado de humillación, obteniendo nuestra redención en la cruz hace 2.000 años, y
he aquí ahora en su estado de exaltación, gobernando sobre todas las cosas a la diestra de Dios en el cielo. Todo esto es para la gloria del Dios trino, y para el maravilloso beneficio de la iglesia católica o universal y de cada fiel iglesia local.
La maravilla es, amados, que Él también nos incluye a nosotros y a nuestras oraciones, incluso a nuestras cortas, silenciosas y espontáneas oraciones jaculatorias, ¡en su propósito eterno y misericordioso en Cristo! Rev. Stewart
C. H. Spurgeon sobre Nehemías 2:4: “Fue una oración de un tipo extraordinario. Sé que fue así, porque Nehemías nunca olvidó que hizo esta oración. He orado cientos de veces, y miles de veces, y no recuerdo ningún detalle en particular después ni en cuanto a la ocasión que me motivó ni a las emociones que me provocaron realizarlo; pero hay una o dos oraciones en mi vida que nunca puedo olvidar. No las he anotado en un diario, pero recuerdo cuando oré, porque el momento fue tan especial y la oración fue tan intensa, y la respuesta fue tan notable. Ahora bien, la oración de Nehemías nunca, nunca fue borrada de su memoria; y cuando estas palabras de la historia fueron escritas, él las escribió: “Entonces oré al Dios de los cielos” — un poco de oración que se interponía entre una pregunta y una respuesta — un simple fragmento de devoción, como parecía, y sin embargo tan importante que está escrito en un documento histórico como parte de la historia de la restitución y reconstrucción de la ciudad de Jerusalén, y un vínculo en las circunstancias que llevaron a ese evento del carácter más importante. Nehemías sintió que así era, y por lo tanto él hace el registro — ‘Entonces oré al Dios de los cielos'”.
Matthew Henry sobre Nehemías 2:1-8: “Aquellos que quieran encontrar el favor de los reyes deben asegurarse el favor del Rey de reyes. Él oró al Dios de los cielos como infinitamente superior incluso a este poderoso monarca … Dondequiera que estemos, tenemos un camino abierto hacia el cielo. Esto no obstaculizará ninguna actividad, sino que más bien lo promoverá; por lo tanto, que ninguna actividad impida esto, sino que más bien lo origine”.
La Espada: Consejos para los cristianos de hoy
Deseo animar a los miembros, ministros, ancianos y diáconos de las iglesias a que se aferren a “la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3) en un día de compromiso y falta de amor por la verdad. Sacaré a relucir algunas comparaciones espirituales y paralelismos de un sorprendente incidente en la historia militar del siglo XIX.
Durante la Guerra de Crimea (1853-1856), en la que el Reino Unido, Francia, el Imperio Otomano y Cerdeña-Piamonte lucharon contra el Imperio Ruso, se produjo un épico ataque de caballería en la Batalla de Balaclava inmortalizado en “La carga de la brigada ligera” (1854) de Alfred, Lord Tennyson. El poema registra una conmovedora exhibición de valor y audacia. Sin embargo, no me centraré en la batalla en sí, sino en un incidente que tuvo lugar dentro de ella.
Al final del ataque, un lancero británico fue encontrado muerto, fallecido en la batalla. Esto no era inusual, ya que la caballería británica sufrió muchas bajas en esta carga. Sin embargo, había algo único en este lancero y en sus circunstancias.
Él fue encontrado sólo, sin ningún compañero de lanceros con él, aunque su cadáver estaba rodeado por docenas de enemigos muertos a los que había matado. Evidentemente había perdido su caballo, que probablemente había recibido un disparo por debajo de él, y había cargado contra la posición enemiga más cercana para enfrentarse a ellos
con su espada.
Ahora bien, ¿qué fue lo que permitió a este lancero matar a tantos enemigos? ¿Era su mayor fuerza y mayor alcance que el de los rusos? ¿Era que él estaba armado con una espada y ellos no? No, este lancero era como todos los de la brigada ligera: liviano. No era alto ni musculoso. En cambio, eran las tropas de artillería rusas las que eran grandes y
fuertes. Tenían que serlo para poder transportar los pesados cañones o artillería pesada por el campo de batalla. Ellos habrían tenido el mayor alcance y ellos también estaban armados con espadas.
Al investigar, los que encontraron al lancero muerto descubrieron que en su cuerpo había más de cincuenta marcas de golpes hechas por espadas rusas, veinte de las cuales estaban en su cabeza. Sin embargo, en la mayoría de los casos no lograron hacerlo sangrar. Estaba más magullado que cortado. Por el contrario, a los enemigos se les infligieron
heridas que acabaron con sus vidas. Por lo tanto, se hizo evidente que la principal ventaja del lancero era que, mientras que las espadas de los enemigos eran desafiladas e ineficaces, su sable era afilado y eficiente.
Muchas veces se le decía al lancero durante el entrenamiento: “Tu espada es el medio para mantenerte con vida y debes dejar que haga su trabajo. Mantén tu espada afilada y no confíes en tu propia fuerza. Si confías en tu propia fuerza, tu debilidad te decepcionará. ¡Confía en tu espada!” Se le habría enseñado a afilar la espada con una piedra de afilar, un asentador de cuero y un paño de gamuza hasta que estuviera perfectamente afilada. La vaina servía para proteger el filo de la espada, no para proteger a la persona que lo usa para evitar cortarse a sí mismo, como suele pensarse hoy en día.
La segunda ventaja del lancero era la experiencia de sus predecesores, escrita en un manual que detallaba cómo usar la espada con habilidad. Una espada afilada sin la habilidad necesaria para usarla sirve de poco. A nuestro lancero se le habría advertido que no se apoyara en su propio entendimiento, sino que siguiera lo que se había transmitido en el
manual, ¡reforzado por la práctica, la práctica, la práctica!
Leemos en Hebreos 4:12 que “la palabra de Dios es viva, y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos”. La comparación aquí es muy significativa. A diferencia de una espada física, las escrituras ya están afiladas, además de ser poderosa e incluso viva. ¡Dejemos que la palabra de Dios haga su obra! Pon tu confianza en ella como arma poderosa de Jehová. Sin embargo, si careces de las habilidades para usarla, será empuñada como si fuera desafilada e ineficaz.
A lo largo de los años, a través del asiduo estudio, la dura experiencia, las controversias doctrinales, la oración y los concilios, asambleas y sínodos fieles, se ha escrito algo parecido a los manuales de esgrima espiritual: ¡los grandes catecismos, credos y confesiones de las iglesias! Aquí el profesor de teología, el pastor, el anciano, el diácono, el
seminarista y el miembro de la iglesia aprenden a usar la espada con habilidad o destreza.
Aquellas iglesias que han ignorado y abandonado los credos han olvidado cómo blandir la espada, de modo que para ellos ahora está oxidada y desafilada. En el día de la batalla, serán ineficaces y serán derrotados fácilmente.
Hago un humilde llamado a todo el pueblo de Dios a permanecer firmes, cuando una gran apostasía es descaradamente obvia en la gran mayoría de las iglesias en las Islas Británicas y en todo el mundo. No intenten
suavizar la hoja de “la espada del Espíritu” (Ef. 6:17; Is. 30:10). Mantengan fielmente los credos ecuménicos y reformados. No debiliten la enseñanza y la capacitación de los adultos cristianos, de los niños del pacto o de los futuros ministros, sino más bien sean diligentes para estar aún más afilados que nunca. ¡Deja que la espada haga su trabajo!
Después de que terminó la carga de la brigada ligera, los protestantes sobrevivientes de la isla de Irlanda celebraron un servicio de adoración en una cueva para alabar a su Dios soberano. También recordaron a un holandés, Guillermo de Orange, que les trajo la libertad para adorar libremente, libre de la tiranía católica romana en la Gloriosa Revolución
(1688) y a través de la Batalla del Boyne (1690) en su tierra natal.
Como cristianos, recordamos con honor a los dignos de los días del Antiguo Testamento (cf. Hb. 11) y del Nuevo Testamento, así como a los grandes santos que Dios ha levantado desde entonces, como Atanasio, Agustín, Martín Lutero, Juan Calvino, Francisco Turretin y Herman Hoeksema, para enseñar y defender la amada verdad de la que somos testigos.
Más importante aún, recordamos y adoramos a nuestro glorioso Salvador, quien trajo libertad espiritual a su amado pueblo a través de su sacrificio expiatorio, el Cristo de cuya boca emana “una espada aguda de dos filos” (Ap. 1:16; cf. Is. 49:2; Ap. 2:12, 16; 19:15, 21). Recuerden, “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el
Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo”. (2 Tim. 2:19). Anciano Brian Crossett
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