Rev. Angus Stewart
Il protestantesimo e il cattolicesimo romano concordano sul canone del Nuovo Testamento (NT), ma il cattolicesimo romano include anche gli Apocrifi (Tobito, I e II Maccabei, Giuditta, ecc.) nel canone dell’Antico Testamento (OT), a differenza del protestantesimo.
L’apostolo Paolo dichiara che “gli oracoli di Dio” erano “affidati” alla chiesa ebraica dell’AT (Rm 3,2), che non ha mai considerato i libri apocrifi come canonici. Se gli apocrifi fossero “ispirati”, come sostiene Roma (Catechismo della Chiesa Cattolica, paragrafi 120 e 138), Cristo e i suoi apostoli (che furono fedeli nel rimproverare gli ebrei per i peccati di dottrina e di vita) non avrebbero certo mancato di rimproverarli. Invece, Cristo approvò il loro canone con la sua triplice divisione: “la legge di Mosè”, “i profeti” e “i salmi” (Luca 24:44).
I libri apocrifi sono stati scritti più tardi dei libri dell’AT; dopo l’ultimo dei profeti dell’AT; e la maggior parte sono in greco e non in ebraico, la lingua dell’AT. Inoltre, il loro stile e la loro materia li rendono composizioni meramente umane e non divine. Ad esempio, II Maccabei termina così: “Se ho scritto bene e con precisione nel mio racconto, questo è ciò che io stesso desideravo; ma se ho scritto in modo meschino e indifferente, questo è tutto ciò che ho potuto ottenere” (15,38). Non sono certo le parole di un autore ispirato!
L’apologeta cattolico Patrick McCafferty afferma che Tobit 4:15 (“ciò che tu stesso detesti, non farlo a nessuno”) è “citato” da Cristo in Matteo 7:12 (“Perciò tutto ciò che volete che gli uomini facciano a voi, fatelo anche voi a loro”; cfr. Luca 6:31). Innanzitutto, non si tratta affatto di una citazione e certamente non è letterale. Si noti la differenza nella lunghezza delle due citazioni e che mentre Tobit è negativo (ci dice cosa non dobbiamo fare), il comando di Cristo è positivo (ci dice cosa dobbiamo fare). In secondo luogo, Cristo non indica che si tratta di una citazione, né di Tobito né di altro. In terzo luogo, la citazione di un passo non prova di per sé che un libro sia canonico, perché il NT cita anche scrittori pagani, come Arato, Menandro ed Epimede (At 17,28; I Cor 15,33; Tito 1,12).
Inoltre, Tobit contiene errori e superstizioni incompatibili con la Parola rivelata di Dio. Raffaele, un angelo santo (12,15), mente dicendo di essere Azaria, figlio di Anania (5,12). L’angelo dà indicazioni magiche per scacciare un demone con il fumo del fegato e del cuore di un pesce (6:7), contrariamente a Cristo (“questa specie non esce se non con la preghiera e il digiuno”; Matteo 17:21).
Solo le Scritture dell’AT e del NT create da Dio sono il banco di prova di ogni tradizione e dottrina (Atti 17:11; I Giovanni 4:1). L’interpretazione e l’applicazione fedele della Parola di Dio (tradizione apostolica) nella vera Chiesa, come riassunta nei primi credo ecumenici e riformati, deve essere mantenuta salda (II Tess. 2:15). Quella tradizione (compresa quella cattolica) che è solo “dottrina” e “comandamento degli uomini” e che rende “la Parola di Dio priva di effetto” (Marco 7:7, 13) deve essere respinta. La vera chiesa sostiene la verità di Gesù Cristo davanti al mondo proclamando e difendendo le dottrine della sola Scrittura creata da Dio, e quindi è “la colonna e il fondamento della verità” (I Tim. 3:15).
(Ascolta l’audio di una lezione sulla Confessione Belgica 6 sugli Apocrifi)!
