Prof. Robert Decker
W kwietniu 1951 roku pastor Hubert De Wolf, jeden z trzech pastorów Pierwszego Kościoła Protestancko-Reformowanego w Grand Rapids, w swoim kazaniu wygłosił oświadczenie:
„Bóg obiecuje każdemu z was, że jeśli uwierzycie, będziecie zbawieni”.
Około półtora roku później pastor De Wolf w swoim kazaniu wygłosił kolejne oświadczenie:
„Nasz akt nawrócenia jest warunkiem wstępu do Królestwa Bożego”.
Przeciwko obu tym oświadczeniom złożono protesty do konsystorza Pierwszego Kościoła. Kiedy pastor De Wolf odmówił przeprosin i wycofania obu oświadczeń, w czerwcu 1953 roku w Pierwszym Kościele nastąpił rozłam. Rozłam wkrótce rozprzestrzenił się na cały kościół, a około dwie trzecie duchowieństwa i członków opuściło Kościoły Protestancko-Reformowane (PRC).
Choć dwa oświadczenia pastora De Wolfa z pewnością stały się bezpośrednią przyczyną rozłamu, głębszą przyczyną był fakt, że znaczna liczba duchownych była zafascynowana poglądem dr. K. Schildera na temat przymierza. To właśnie ta kwestia doktrynalna sprawiła, że rozłam w Kościołach Protestancko-Reformowanych był nieunikniony.
Przedstawienie dokładnego podsumowania poglądów dr. Schildera na temat przymierza nie jest łatwym zadaniem.
„Należy zatem od razu stwierdzić, że nigdzie w swoich licznych pismach nie przedstawił on szczegółowego i systematycznego wykładu swoich poglądów na temat przymierza. Sytuacja jest raczej taka, że przymierze stale pojawia się w jego pismach teologicznych, niekiedy niespodziewanie”.1
Schilderowi chodziło o dwie kwestie. W przeciwieństwie do tych (w tym Hermana Hoeksemy), którzy twierdzili, że punktem wyjścia w rozumieniu biblijnego nauczania o przymierzu z Bogiem powinny być Jego wieczne dekrety, Schilder wolał przyjąć za punkt wyjścia historyczne czyny Boga. W związku z tym Schilder był zdecydowany w oddać sprawiedliwość odpowiedzialności człowieka.
Chociaż Schilder nauczał, że przymierze jest jednostronne w swoim założeniu, podkreślał, że przymierze jest dwustronne w swoim istnieniu. Przymierze ma swoje źródło w Bogu. Bóg ustanawia przymierze. Schilder miał na myśli, że Bóg jednostronnie ustanawia dwustronną relację między Sobą a nami. Przymierze, według Schildera, jest wzajemną umową między dwiema stronami, Bogiem i człowiekiem: dwiema niezmiernie nierównymi stronami, ale jednak dwiema stronami. W przymierzu Bóg traktuje człowieka jako rzeczywistego i odpowiedzialnego partnera. Przymierze, według Schildera, jest porozumieniem prawnym, które nadaje status prawny członkom ludu przymierza. W przymierzu dary miłości Boga przychodzą do nas w formie relacji prawnej i z gwarancjami prawnymi.
Co więcej, przymierze, będące dwustronną relacją prawną, składa się z dwóch części: obietnicy i wymogu. Obietnica, jak powiedział Schilder, niesie ze sobą zapewnienie nagrody (zbawienia) w drodze wiary, a wymóg– groźbę kary w przypadku niewiary i nieposłuszeństwa.
Odpowiadając na pytanie, czy takie podkreślenie odpowiedzialności człowieka nie podważa pewności przymierza, Schilder podkreślił, że obietnicy przymierza nigdy nie da się oddzielić od jego wymogów. Gdyby oddzielić obietnicę od wymogu, obietnica stałaby się jedynie przepowiednią. Gdyby oddzielić wymóg od obietnicy przymierza, wprowadziłoby to nowe prawo. Obietnica i wymóg są nierozłączne.
W tym kontekście Schilder wprowadził to, co nazwał „reformowaną doktryną warunków”. Chrzest w sposób sakramentalny przypieczętowuje obietnicę ewangelii. Ale ta obietnica wymaga od nas, abyśmy w wierze przyswoili sobie to, co zostało obiecane, i w ten sposób uczynili to naszym. Wiara, którą Schilder upierał się, że jest darem Bożym dla nas, jest warunkiem przymierza. Bóg postanowił, że zbawienie nigdy nie nastąpi bez wiary. Chrzest zatem nie implikuje dogmatycznego oświadczenia, że Bóg obdarza zbawieniem wybranych. Lecz w chrzcie, nauczał Schilder, otrzymujemy konkretne orędzie od Boga, przesłanie, które Bóg osobiście ogłasza każdemu ochrzczonemu: jeśli uwierzysz, będziesz zbawiony.
PRC, podążając za Hermanem Hoeksemą, ostro zareagowała na poglądy Schildera dotyczące przymierza. Pogląd Schildera postrzega przymierze jako środek do celu, którym jest zbawienie. PRC postrzega przymierze jako najwyższy cel sam w sobie. Jeśli chodzi o ideę przymierza, jest ono więzią przyjaźni, którą Bóg jednostronnie ustanawia, podtrzymuje i realizuje ze swoimi wybranymi w Chrystusie.
Pismo Święte wyraźnie naucza, że przymierze jest więzią przyjaźni między Bogiem a Jego ludem w Chrystusie. W raju Bóg objawił się Adamowi i rozmawiał z nim jak Przyjaciel ze swoim przyjacielem, a Adam znał Boga w chłodzie dnia. Henoch i Noe chodzili z Bogiem, co sugeruje przyjaźń i wspólnotę
1 Mojż. 5:22 Po spłodzeniu Matuzalema Henoch chodził z Bogiem trzysta lat i spłodził synów i córki.
1 Mojż. 6:8-9 8. Ale Noe znalazł łaskę w oczach PANA. 9. To są dzieje rodu Noego: Noe był człowiekiem sprawiedliwym i doskonałym w swoich czasach. I Noe chodził z Bogiem.
Abraham jest nazwany przyjacielem Boga
Izaj. 41:8 Ale ty, Izraelu, mój sługo, ty, Jakubie, którego wybrałem, potomku Abrahama, mojego przyjaciela!
Jakuba 2:23 I tak wypełniło się Pismo, które mówi: Uwierzył Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość, i został nazwany przyjacielem Boga.
Do Mojżesza Bóg przemawiał tak, jak człowiek rozmawia ze swoim przyjacielem
2 Mojż. 33:11 I PAN rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak człowiek rozmawia ze swoim przyjacielem. Potem Mojżesz wracał do obozu, a jego sługa Jozue, syn Nuna, młodzieniec, nie opuszczał namiotu.
W przybytku i świątyni Bóg przebywał ze swoim ludem.
W Psalmie 25:14 Pismo Święte oświadcza, że
Psalm 25:14 Tajemnica (ס֣וֹד sowd – intymna znajomość) PANA jest objawiona tym, którzy się go boją, oznajmi im swoje przymierze.
Pan obiecuje mieszkać z kościołem, chodzić z nim i być jego Bogiem
2 Kor. 6:16 A co za porozumienie między świątynią Boga a bożkami? Wy bowiem jesteście świątynią Boga żywego, tak jak mówi Bóg: Będę w nich mieszkał i będę się przechadzał w nich, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem.
Przymierze przyjaźni Boga urzeczywistni się w niebiańskiej doskonałości w nowym stworzeniu.
Obj. 21:3 I usłyszałem donośny głos z nieba: Oto przybytek Boga jest z ludźmi i będzie mieszkał z nimi. Oni będą jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem.
W nowym Jeruzalem lud Boży będzie kroczył w świetle chwały Bożej i ujrzy Jego oblicze
Obj. 22:4 I będą oglądać jego oblicze, a jego imię będzie na ich czołach.
Pismo Święte jasno i wyraźnie stwierdza, że Bóg ustanawia, podtrzymuje i realizuje swoje przymierze jednostronnie. Na przykład Bóg powiedział do Noego
1 Mojż. 9:9-10 9. A ja, oto ja ustanawiam moje przymierze z wami i z waszym potomstwem po was; 10. I z wszelką żywą istotą, która jest z wami, z ptactwem, bydłem oraz z wszelkim zwierzęciem ziemi, które jest z wami, od wszystkich, które wyszły z arki, aż do każdego zwierzęcia ziemi.
A do Abrahama Bóg powiedział:
1 Mojż. 17:7 I utwierdzę moje przymierze między mną a tobą oraz twoim potomstwem po tobie przez wszystkie pokolenia jako wieczne przymierze, abym był ci Bogiem i twemu potomstwu po tobie.
Z kim Bóg ustanawia swoje przymierze przyjaźni? Z wybranymi w Chrystusie, wierzącymi i ich dziećmi. Pan Jezus Chrystus
Kol. 1:15-19 15. On jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia. 16. Przez niego bowiem wszystko zostało stworzone, to, co w niebie i to, co na ziemi, to, co widzialne i co niewidzialne, czy trony, czy panowania, czy zwierzchności, czy władze. Wszystko przez niego i dla niego zostało stworzone. 17. On jest przed wszystkim i wszystko istnieje dzięki niemu. 18. On też jest głową ciała – kościoła; on jest początkiem i pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim był pierwszy; 19. Ponieważ upodobał sobie Ojciec, aby w nim zamieszkała cała pełnia;
Chrystusowi dano wybranych, ukształtowanych przez Boże wybranie na Jego obraz
Efez. 1:4-5 4. Tak jak nas wybrał w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienaganni przed jego obliczem w miłości. 5. Przeznaczył nas dla siebie, ku usynowieniu przez Jezusa Chrystusa, według upodobania swojej woli;
Za te owce Chrystus, Dobry Pasterz, oddaje swoje życie na krzyżu i bierze je na nowo w zmartwychwstaniu
Jan 10:11 Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje swoje życie za owce.
Jan 10:15 Jak mnie zna Ojciec, i ja znam Ojca; i oddaję moje życie za owce.
Czy wszystkie dzieci wierzących są wybranymi, przyjaciółmi Boga w Chrystusie? Wiemy lepiej. Są Ezawowie urodzeni z wierzących rodziców, tak samo jak Jakubowie. W czasach Starego Testamentu ci Ezawowie byli obrzezani, a w czasach Nowego Testamentu są ochrzczeni.
Rzym. 9:11-13 11. Gdy dzieci jeszcze się nie urodziły i nie zrobiły nic dobrego ani złego, aby zgodnie z wybraniem trwało postanowienie Boga, nie z uczynków, ale z tego, który powołuje; 12. Powiedziano jej, że starszy będzie służył młodszemu; 13. Jak jest napisane: Jakuba umiłowałem, ale Ezawa znienawidziłem.
Czy to oznacza, że Bóg obiecuje im zbawienie, jeśli uwierzą? Nigdy! Sakrament, podobnie jak głoszenie Słowa, jest dla potępionych wonią śmierci, która prowadzi do śmierci
2 Kor. 2:16 Dla jednych wonią śmierci ku śmierci, a dla drugich wonią życia ku życiu. Lecz do tego któż jest zdatny?
Czy ten biblijny pogląd na przymierze neguje odpowiedzialność człowieka? Ponownie, nigdy! Fakt, że Bóg ustanawia swoje przymierze przyjaźni z wybranymi w Chrystusie, zobowiązuje ich do nowego posłuszeństwa. Używając języka Formy Chrztu Niemowląt, muszą oni przylgnąć do swego Boga, porzucić świat, ukrzyżować swoją starą naturę i kroczyć nowym, świętym życiem! To życie uświęcenia nie powinno być postrzegane jako spełnienie warunków niezbędnych do urzeczywistnienia przymierza. Jest to owoc cudownej łaski i miłości Boga, działającej w sercach Jego ludu przymierza.
Aby zgłębić ten ważny temat, czytelnik może sięgnąć po następujące pozycje: Herman Hanko, God’s Everlasting Covenant of Grace; Herman Hoeksema, The Triple Knowledge, tom 2, s. 495-527; J Kamphuis, An Everlasting Covenant (książka ta prezentuje pogląd „wyzwolony”).
1 S.A. Strauss, “Schilder on the Covenant,” w Always Obedient: Essays on the Teachings of Dr. Klaas Schilder, J. Geertsema, editor. (Neerlandia, AB: Inheritance Publishers), s. 19.
Na podstawie źródło
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
