罗恩·汉科牧师 (Rev. Ron Hanko)
在宗教改革时期，马丁·路德撰写了一本名为《意志的捆绑》（1525年）的著作。此书乃为驳斥一位名叫伊拉斯谟的人及其教义而作：他认为人拥有自由意志，即拥有选择是否得救的能力。此书旨在驳斥一位名叫伊拉斯谟的人及其所宣扬的“人拥有自由意志”的教义，即人能够选择自己是否得救。路德告诉伊拉斯谟，关于自由意志的争论是宗教改革中最核心的问题。他说道：“你（指伊拉斯谟）并未用教皇制、炼狱、赎罪券等琐碎的外围问题来困扰我… 你，唯有你，看清了一切问题的关键所在，直指要害。”
尽管路德曾著书驳斥，伊拉斯谟关于自由意志的教导却已成为当今大多数新教教派的教义。自由意志是对：
（一）预定论的否定。预定论意味着上帝的自意（上帝的选择）决定万事，包括何人将得救（以弗所书1:3-6）。而自由意志论则宣称，人的选择才是救恩的决定性因素。
（二）自由意志是对圣经真理——得救的信心是上帝所赐的礼物（以弗所书2:8-10）——的否定。自由意志论认为，信心是个人凭己意决定信靠基督。
（三）基督仅为自己子民受死的真理（马太福音1:21）的否定。自由意志论宣称基督是为所有人无一例外而死，而他们的救赎现在取决于他们是否接受祂，即取决于他们“自由意志”的选择。
相信自由意志也体现在当今最流行的讲道与传福音方式中，即那种恳求罪人接受基督、采用呼召上前、诉求、决志时刻、举手示意以及其他类似策略来说服他们这样做的形式。这些所有的方式都基于一个前提：一个人的救恩取决于他自己的选择。
我们相信，人的意志受制于罪的捆绑，他不仅不能行善，甚至连行善的意愿（或意志）也没有（罗马书8:7-8）。尤其是那至高的善——选择上帝和基督，更是他无力达成的。
因此我们相信，除非“从天父那里得着赐予”（约翰福音6:44），否则人不可能信靠基督。
我们也相信，在救恩中起决定作用的并非人的意志，而是上帝主权且永恒的自意（即预定）（使徒行传13:48；腓立比书2:13）。
那么，向所有人传讲福音的意义何在？这福音本是“神拯救的大能”（罗马书1:16），是上帝赐信心与悔改之心给那些祂从永恒中拣选、并在基督里救赎之人的途径。愿这福音成为许多人得救的大能！
要了解更多中文内容，请查看 https://cprc.co.uk/languages/chinese/
