Благодать Божия неотразима. Вы понимаете, что означает слово «неотразима». Не стоит думать, что неотразимая благодать – это вид слепой силы, которая просто тащит сопротивляющегося мятежного грешника на небеса против его воли – как полицейский тащит сопротивляющегося преступника в тюрьму. Благодать Божия – это сила, заставляющая открыться сердце, которое не могло открыться.
Неотразимая благодать Божия не приводит насильно Его людей во славу, но готовит их к этому и делает их способными желать войти в славу. Благодать неотразима в том смысле, что она заставляет преклониться колени, которые иначе никогда бы не преклонились, и смягчает сердца, которые иначе остались бы тверже камня. Нет ничего, что могло бы помешать Богу достигнуть Своей цели – спасти Своих людей для Своей славы.
Неотразимая благодать: кальвинистская истина
Но мы должны иметь доказательства того, что благодать неотразима. Во-первых, я должен напомнить что истина неотразимой благодати следует из трех пунктов кальвинизма, которые мы рассмотрели в предыдущих главах: полной порочности, безусловного избрания и ограниченного искупления. Если вы не утверждаете полную порочность, вы отвергаете неотразимую благодать. Вы видите это? Если грешник полностью порочен, мертв в грехах, неспособен творить никакое добро, тогда он нуждается в чем-то большем, чем просто помощь. Дайте мертвому трость и попытайтесь этим помочь ему начать ходить! Вы знаете, что это невозможно. Он должен сначала ожить, иначе он никогда не пойдет. Так же и с полностью порочным грешником. Бог не дает полностью порочному, мертвому в грехах человеку трость (благодать) и не говорит: «Вот кое-что, что тебе поможет; теперь служи мне!». Бог так не делает. Наоборот, Его благодать должна взять мертвого грешника и сделать его живым. Полная порочность подразумевает силу неотразимой благодати как единственную надежду мертвого в грехах.
То же самое можно сказать о безусловном избрании: эта истина подразумевает необходимость неотразимой Божией благодати. Бог избрал для Себя людей прежде основания мира. Исполнение воли Бога не может зависеть от непостоянной воли человека, оно зависит только от неотразимой благодати Божией, которая точно способна достигнуть Его предвечной цели.
Ограниченное искупление тоже неотделимо от неотразимой благодати. Мы исповедуем, что на кресте Христос умер только за Своих людей, искупив их, освободив их полностью от грехов. Тогда как дело Христа совершается в нас? Разве это зависит от нашей воли принять или не принять искупление? И Бог позволит смерти Своего Сына обратиться в ничто, если кто-нибудь из искупленных не будет спасен? Да запретит Господь! Когда Его Сын платит за грехи Своих людей, действует сила неотразимой благодати, посредством которой жизнь Христа даруется Его людям и они получают вечную жизнь.
Неотразимая благодать: истина Писания
Но вы хотите видеть доказательства из Писания. И в Писании вы можете их найти. Чему именно Господь учит в Своем Слове?
Арминиане предложили бы нам рассмотреть Деяния 7. Деяния 7, как они говорят, учат тому, что благодать может быть отвергнута. Давайте проверим этот отрывок. Стих 51 говорит: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы». Стефан обращается к иудеям, готовым побить его камнями. «Вы всегда противитесь Духу Святому», – говорит он. Разве из этого не следует, что Божьей благодати можно противостоять? Другие отрывки из Писания, по-видимому, говорят в том же духе. Но помните: в Деяниях 7 Стефан обращается к иудеям, говоря о словах пророков, приходящих к Израилю в прошлом. Противясь словам этих пророков, иудеи противились Святому Духу. Как они это делали? Святой Дух открывал Слово Божие святым людям: пророкам и апостолам. Святой Дух использовал служителей Слова, чтобы провозглашать Слово Божие во все века: для иудеев во времена Ветхого Завета, для всех народов во время Нового. И что же делают те, кто ненавидит Слово? Они сопротивляются, они поднимают мятеж, они показывают презрение. Они хватают тех, кого Святой Дух использует для провозглашения Слова, и убивают их. Обо всем этом говорит Стефан. Он не говорит им, что Дух Божий дается каждому, чтобы вести всех к покаянию, – но многие противятся. Определенно нет. Но Дух бывает отвергнут, когда люди противятся словам святых, которых посылает Дух.
Теперь рассмотрим еще несколько уместных отрывков из Писания. Читаем Иоан. 3:3-5, 8: «Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»;
«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
Чему учит этот отрывок? Он представляет, во-первых, картину рождения – нового рождения. Что это значит? Разве при обычном рождении тот, кто должен появиться на свет, проявляет свою собственную волю? Разве по своей воле он был зачат или родился? Это невозможно! Он рожден в этот грешный мир и должен прожить здесь отмеренное ему время. Тем не менее, в Писании использован термин «новое рождение». Слова «родиться вновь» служат для выражения того, что происходит в духовной области. Бог не ждет, чтобы кто-нибудь захотел родиться вновь; но Бог формирует для Себя людей, даруя им жизнь через Господа нашего Иисуса Христа. Он также способствует их росту и развитию: «…если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Также термин «рожденный вновь» можно перевести как «рожденный свыше». Стих 3 говорит: «…если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Те, кто не может увидеть это царство, не могут поверить, что оно существует. Смысл этого отрывка в том, что нет людей, способных увидеть Царство Небесное, кроме рожденных свыше. Несомненно, это значит, что у мертвого в грехах нет воли, которую он должен проявить, чтобы увидеть. Только с помощью непреодолимой Божией благодати человек рождается заново. И тогда он способен видеть.
Теперь обратимся к Ефесянам 2:8,10: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар… Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Кому принадлежит дело спасения? Мы Его творение. Художник делает свое творение таким, каким захочет. Он не спрашивает глину: «Какой формы ты хочешь быть?». Но он придает глине форму по своей воле. Так же и мы – творение Бога. Господь Сам формирует Своих людей такими, какие они есть сейчас. Пророк говорит в Исайи 43:21: «Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою».
Это неотразимая благодать. Это сила Бога, которая не ждет, пока бедный грешник согласится принять Христа, – но делает из нас Его людей для Своей славы.
Теперь прочитаем Иоан. 6. Стих 37: «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон».
Стих 44: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».
Стих 65: «для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего».
Заметьте: ни один человек не может прийти к Христу, если Отец не привлечет его. Все, кого привлекает Отец, придут. Как? «Отец Мой, – говорит Иисус, – привлечет его, и Я воскрешу его в последний день». Это неотразимая благодать Божия, которая берет мертвого в грехах и приводит его к Христу.
Теперь обратимся к прекрасной Лидии из Деяний 16:14: «И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел». Сердце Лидии было открыто Господом. Это в корне отличается от религиозных гимнов, которые всюду поют сейчас: «Откройте сердца и позвольте Ему войти». Вам приходилось это слышать. Евангелист наших дней говорит: «Христос ждет у двери вашего сердца; не впустите ли Его, пока не поздно?». Это то же самое, что я уже процитировал: «Откройте сердце и впустите Его». Но Писание никогда не говорит ничего такого. Действительно, в Откровении 3:20 Христос представлен стучащим в дверь. Но это не дверь чьего-то сердца. Он стучит в дверь порочной церкви Лаодикии и призывает отделиться тех, кто еще любит Слово Божие. Но Христос не стучит в дверь сердца каждого человека. Господь открыл сердце Лидии – поэтому она услышала и поверила. Это неотразимая сила Божией благодати. Он вскрывает закрытое сердце – и дитя Божие верит.
Мы читаем в Деяниях 13:48: «…и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни». Здесь выражена та мысль, с которой мы начали: те, которых избрал Господь, непременно будут спасены. Все, кого Он предопределил к вечной жизни, верят. Чем это объяснить? Есть ли у них собственная воля поверить? Нет. Только неопреодолимая благодать Божия достигает того, что Он предвечно определил совершить.
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
