من أراد الخلاص، ينبغي له قبل كل شيء أن يتمسك بالإيمان الكاثوليكي. والذي ما لم يحفظه الجميع كاملًا من غير نجاسة، فبلا شك سيهلك إلى الأبد. والإيمان الكاثوليكي هو هذا: أننا نعبد إلهًا واحدًا في الثالوث، والثالوث في الواحد، دون أن نخلط الأشخاص، ولا أن نقسم الجوهر. لأن هناك شخصًا واحدًا للأب، وآخر للابن، وآخر للروح القدس. لكن ألوهية الأب، والابن، والروح القدس هي واحدة، فالمجد متساوٍ، والجلالة أبدية. مثل الأب، هكذا الابن، وهكذا الروح القدس. لم يخلق أحد الأب والابن والروح القدس. الأب لا محدود، الابن لا محدود، والروح القدس لا محدود. الأب أبدي، والابن أبدي، والروح القدس أبدية. ومع ذلك، ليسوا ثلاثة أبديين، بل واحد أبدي. كما أنهم ليسوا ثلاثة غير مخلوقين، ولا ثلاثة غير محدودين، بل واحد غير مخلوق وواحد لا محدود. كذلك الأب قدير، والابن قدير، والروح القدس قديرة. ومع ذلك، ليسوا ثلاثة قديرين، بل واحد قدير. كذلك الأب إله، والابن إله، والروح القدس إله. ومع ذلك، ليسوا ثلاثة آلهة، بل إله واحد. كذلك الأب رب، الابن رب، والروح القدس رب. ومع ذلك، ليسوا ثلاثة أرباب، بل رب واحد. كما أن الحقيقة المسيحية تجبرنا على الاعتراف بأن كل شخص بنفسه هو الله والرب، كذلك يمنعنا الدين الكاثوليكي أن نقول: هناك ثلاثة آلهة، أو ثلاثة أرباب. الأب لم يُصنع من أحد، ولا مخلوق، ولا مولود. الابن من الأب وحده، ليس مصنوعًا، ولا مخلوقًا، بل مولودًا. الروح القدس من الأب والابن، ليس مصنوعًا، ولا مخلوقًا، ولا مولودًا، بل منبثقًا. فإذًا، هناك أب واحد، لا ثلاثة آباء، ابن واحد، لا ثلاثة أبناء، روح قدس واحد، لا ثلاثة أرواح قدس. وفي هذا الثالوث، لا أحد قبل أو بعد الآخر، لا أحد أعظم أو أقل من الآخر. لكن جميع الأشخاص الثلاثة هم معًا أبديون ومتساوون. لذلك، في كل شيء، كما قيل من قبل، يجب أن نعبد الوحدة في الثالوث، والثالوث في الوحدة. من ثم، من يريد الخلاص، عليه أن يفكر في الثالوث بهذه الطريقة.
علاوة على ذلك، من الضروري للخلاص الأبدي، أن يؤمن أيضًا بإخلاص بتجسد ربنا يسوع المسيح. لأن الإيمان الصحيح هو، أن نؤمن ونعترف، بأن ربنا يسوع المسيح، ابن الله، هو إله وإنسان، إله، من جوهر الأب، مولود قبل كل العوالم، وإنسان، من جوهر أمه، مولود في العالم. إله كامل، وإنسان كامل، ذو نفس عاقلة وجسد بشري قائم. مساوٍ للأب في الألوهية، وأدنى من الأب في البشرية. الذي على الرغم من أنه إله وإنسان، لكنه ليس اثنين، بل مسيح واحد. واحد، ليس بتحويل الألوهية إلى جسد، بل بافتراض البشرية في الله. واحد تمامًا، ليس بخلط الجوهر، بل بوحدة الشخص. كما أن النفس العاقلة والجسد هما إنسان واحد، هكذا الله والإنسان هما مسيح واحد، الذي تألم لأجل خلاصنا، نزل إلى الجحيم، قام في اليوم الثالث من بين الأموات. صعد إلى السماء، وجلس عن يمين الله الأب القدير، ومن هناك سيأتي ليدين الأحياء والأموات.
عند مجيئه سيقوم جميع الناس بأجسادهم، وسيعطون حسابًا عن أعمالهم. والذين عملوا خيرًا سيدخلون الحياة الأبدية، والذين عملوا شرًا سيدخلون النار الأبدية. هذا هو الإيمان الكاثوليكي، الذي إن لم يؤمن به الإنسان بحق وثبات، لن يتمكن من الخلاص
