АФАНАСІЇВСЬКИЙ СИМВОЛ ВІРИ

1. 1. Кожен, хто бажає спастися, повинен над усе дотримуватися правдивої, загальної християнської віри.
   2. Той, хто не зберігає її в цілості та чистоті, безсумнівно є приречений на вічні муки.
   3. Правдива ж християнська віра є така: Ми поклоняємось єдиному Богові в трьох особах та трьом особам у єдиному Божестві,
   4. ми не змішуємо іпостасі та не поділяємо на частини Божественну сутність.
   5. Бо одна іпостась Отця. Інша – Сина, ще інша – Духа Святого,
   6. але Отець, і Син, і Святий Дух є одне Божество: слава Його одна, велич Його одна та вічна.
   7. Який Отець, такий і Син, такий і Дух Святий:
   8. нестворений Отець, нестворений Син, нестворений Дух Святий.
   9. Неосяжний Отець, неосяжний Син, неосяжний Дух Святий.
   10. Вічний Отець, вічний Син, вічний Дух Святий.
   11. Але немає трьох вічних, а тільки один вічний.
   12. Так само й немає трьох нестворених, трьох неосяжних, але є тільки один нестворений та один неосяжний.
   13. Так само всемогутній Отець, всемогутній Син, всемогутній Дух Святий.
   14. Однак не існує трьох всемогутніх, але тільки один всемогутній.
   15. Так само Отець є Бог, Син є Бог, Дух Святий є Бог.
   16. Однак не існує трьох Богів, а один Бог.
   17. Так само Отець є Господь, Син є Господь, Дух Святий є Господь.
   18. Однак не існує трьох Господів, а один Господь.
   19. Бо так само, як християнська правда вимагає від нас визнавати кожну іпостась окремо за Бога та Господа, так само і вселенська християнська віра забороняє нам говорити про трьох Богів або Господів.
   20. Ніхто Отця не створив, ніхто Його не зробив з нічого, ніхто Його не народив.
   21. Син тільки від Отця, незроблений, не створений, але народжений.
   22. Дух Святий від Отця та Сина не зроблений, не створений, і не народжений, але походить.
   23. Отже, є один Отець, а не три Отці, один Син, а не три Сини, один Дух Святий, а не три Духи Святих.
   24. І серед цих трьох осіб ніхто не є першим чи останнім, ніхто не є більшим а чи меншим від іншого,
   25. а всі три іпостасі між собою однаково вічні та рівні: отже, слід поклонятися як цим трьом в одному Божестві, так і Богові в цих трьох особах.
   26. Отже тому, хто бажає спасіння належить так думати про три особи в Богові.
   27. А��е для вічного спасіння ще належить твердо вірити у втілення Господа нашого Ісуса Христа.
   28. Таким чином, правдива віра полягає в тому, що ми віруємо та сповідуємо те, що Господь наш Ісус Христос, Син Божий є Бог, і є людина.
   29. Він Бог, перед усіма віками від єства Отця народжений, людина народжена від єства матері,
   30. досконалий Бог і досконала людина, яка має наділену розумом душу та людське тіло, що існують разом;
   31. а боку Бога – Він рівний з Отцем, з боку людини – Він менший від Отця.
   32. Хоча Він є Богом, і людиною, немає, однак, двох Христів, а є один.
   33. Він є один не через те, що Боже перетворилося в людське, а через те, що Бог стався людиною.
   34. Він цілком один: однак не через те, що обидва єства змішалися, а через те, що вони складають одну особу.
   35. Бо так само, як і душа, яка наділена розумом, і тіло складають одну людину, так і Бог, і людина є один Христос,
   36. Який страждав заради нашого спасіння, зійшов до пекла, воскрес із мертвих третього дня,
   37. вознісся на небеса і сидить праворуч Бога Отця, Бога всемогутнього, звідки Він прийде судити живих і мертвих,
   38. Після того, як Він прийде, усі люди мають тілесно постати з мертвих, щоб дати звіт у вчинках своїх:
   39. ті, хто робив добре, увійдуть до життя вічного, а ті, хто чинив зло – у вогонь вічний.
   40. Це є правдивою, вселенською християнською вірою. Хто чесно і твердо не вірує в це, той спастися не може.

За іншими матеріалами українською натисніть тут.   Для доступа к другим материалам на рус. языке, щелкните здесь.