安格斯·斯图尔特牧师
教会的合一性在使徒信经中得以阐述：“我信圣而公之教会”（单数）“，例如在以弗所书4:4-6中所教导：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望； 一主，一信，一洗， 一神，”
基督的教会是一个活生生的有机体（“一个身体”），她有一个头，耶稣基督（“一主”），和一个驱动性原则，就是圣灵（“一灵”），教会也敬拜和事奉一位《三位一体》的神 – 父、子和圣灵（“一神”）
教会的合一性最深层次的根源在于神是一位的（“一神”）。因此，教会也是，也只能是，一个而不是两个或更多。教会的合一性是神永恒的旨意，因为“神在创造万物之先，就拣选了我们”（以弗所书1:4）。在世界历史的过程中，神有效地的呼召他所有的选民，从罪恶和诅咒的黑暗中带入耶稣基督的“一个身体”中。因此，所有神所拣选的子民属灵上都受了“一洗”，因为我们“都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（哥林多前书12:13）。
圣灵住在基督里，圣灵也住在信徒心里，因为“神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗马书8:9）。所有信徒的心里有“一位圣灵”为神的话语作见证，因此真正的基督徒必接受圣经中所揭示的一切真理（“一信”）。同样的，神的子民也分享同“一个指望”，所以，借着“一位圣灵”，我们期待、祈祷、渴望“至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现”（提多书2:13）。
耶稣基督是教会的“一主”，基督绝对拥有教会的全部权柄，因为教会不是属于她自己的，而是属于她信实的救主，基督用自己宝血救赎了她。因此基督是教会唯一的主，主救赎了她，呼召了她，使她成为“一个身体”，主也用“一位圣灵”赋予她生命，并赐给她“一信”，“一个指望”和“一个洗礼”。
这些，而且仅仅是这些，是教会的合一性。教会的合一性不能出现在否认基督在一切事上拥有绝对主权的教会，和背离了圣经中的“一信”和“一个指望” 而与罪恶的世界以及假信徒妥协的教会。教会的合一性也不是建立在共同的政治观点或共同的社会地位上。基督教会的合一性超越了并克服了所有地上的差异：阶级、肤色、性别、年龄等，“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内”（歌罗西书3:11）。
教会的合一性是一个事实。因此圣灵宣告说：“有一个身体”；不是说：“你们必须创造一个身体”。教会的合一性不是由我们创造的，因为合一性是神主权恩典的礼物。相反，教会被呼召要“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（以弗所书4:3）。这是通过信徒们，以“谦卑”、“温柔”、“忍耐”和“爱心”坚守着“一主”，“一信”和“一个指望”，以及信徒们乐意的，且在喜乐中，利用他们的恩赐为“一体”的其他信徒们互相帮助与宽容（以弗所书4:2）。
