30 avril 2017/ N° 3878.
Chers amis radio,
C’est un privilège et un plaisir pour moi d’être de retour sur les ondes pour plusieurs mois. Je prie avec vous que les messages radio que j’apporte seront une bénédiction pour vous et que Dieu utilisera ces émissions pour la diffusion de l’Evangile et de la vérité ; qu’elles soient utilisées pour le rassemblement de son Eglise ; et qu’elles glorifient, en fin de compte, son nom.
Mon plan dans les prochaines semaines est d’apporter une série de messages sur la Loi de Dieu, que sont les Dix Commandements. Je crois que c’est un sujet pertinent, surtout de nos jours, non seulement à cause de l’immoralité présente dans notre société, mais aussi parce que la Loi de Dieu est négligée et mal comprise dans l’Eglise et parmi les chrétiens.
Je veux commencer aujourd’hui non pas en regardant la Loi elle-même (la semaine prochaine, nous commencerons par les premiers commandements), mais je veux considérer ce que le Psalmiste dit à propos de la Loi, dans le Psaume 119 : 97ss. Je veux lire cette section du Psaume entier, versets 97-104. Le psalmiste dit:
Combien j’aime ta Loi ! Elle est tout le jour l’objet de ma méditation.
Tes commandements me rendent plus sage que mes ennemis, car je les ai toujours avec moi.
Je suis plus instruit que tous mes maîtres, car tes préceptes sont l’objet de ma méditation.
J’ai plus d’intelligence que les vieillards, car j’observe tes ordonnances.
Je retiens mon pied loin de tout mauvais chemin, afin de garder ta Parole.
Je ne m’écarte pas de tes lois, car c’est toi qui m’enseignes.
Que tes paroles sont douces à mon palais, plus que le miel à ma bouche!
Par tes ordonnances je deviens intelligent, aussi je hais toute voie de mensonge.
Avant d’expliquer ces paroles, ayons une parole de prière.
Père céleste, nous te prions de bien vouloir ouvrir nos yeux pour que nous puissions comprendre les merveilles de ta Loi, de ta Parole ; que nos oreilles puissent entendre et que nos cœurs reçoivent ta Parole aujourd’hui. Nous te le demandons pour l’amour de Jésus, Amen.
Le Psaume 119 est le plus long chapitre de la Bible et le plus beau de tous les Psaumes. Il est le commentaire de la Bible sur elle-même et décrit la beauté et le trésor de la Parole de Dieu. Il a été très probablement écrit par David quand il était un jeune homme. Au verset 9, il pose cette très importante et profonde question: « Comment le jeune homme rendra-t-il pure sa voie ? » et il répond: « C’est en y prenant garde selon ta Parole ». En ce verset, nous comprenons pour quelle raison ce Psaume a été écrit – il est une explication de la Parole de Dieu.
Le Psaume est un acrostiche élaboré, composé de vingt-deux sections qui correspondent aux vingt-deux lettres de l’alphabet hébreu. Chaque section a huit versets, commençant tous par la même lettre de l’alphabet. Cela nous montre que chaque détail de la Parole de Dieu est soigneusement élaboré : chaque iota, chaque mot et chaque détail qui la composent sont inpirées par Dieu.
Le thème de ce Psaume est la Parole de Dieu, et chaque verset dans ce Psaume, à l’exception d’un seul, mentionne la Parole de Dieu. Ainsi, ce Psaume enseigne cent soixante-quinze choses différentes sur la Parole de Dieu.
Le Psaume utilise beaucoup de synonymes pour décrire la Parole de Dieu. En voici quelques-uns : la Parole, la Loi, le décret de Dieu, les commandements, les témoignages, les ordonnances, Préceptes, jugements, chemins, et ainsi de suite. Chacun d’eux donne une perspective unique sur la Parole de Dieu.
Dans le texte que nous considérons aujourd’hui, le psalmiste s’exclame: « Combien j’aime ta Loi ! ». Ce qu’il aime ici, c’est la Loi. Nous pouvons comprendre qu’il se réfère plus généralement aux livres de Moïse, la Torah, les cinq premiers livres de la Bible, ou qu’il se réfère encore aux différents types de lois et commandements que Dieu avait donnés à Israël : la Loi morale, le droit civil et la Loi cérémonielle. Mais ce terme s’applique aussi spécifiquement à la loi des Dix Commandements. C’est spécialement à cela que nous voulons penser aujourd’hui.
Le psalmiste appelle cette loi « ta Loi » c’est-à-dire : la Loi de Dieu. Cela signifie que cette loi vient de Dieu. On se souvient que dans le livre de l’Exode, quand Dieu descendit sur la montagne, il fit retentir la loi depuis la montagne ; et elle était si terrible que les gens ne voulaient pas l’entendre. Dieu écrivit sa Loi de son propre doigt sur deux tables de pierre comme une loi permanente. Ainsi, le psalmiste dit au verset 102, « tu m’as enseigné » c’est-à-dire que c’est Dieu lui-même qui nous enseigne dans la Loi. Ce qu’il est important de se rappeler lorsque nous abordons les commandements : Dieu lui-même parle et enseigne dans la Loi.
Appeler les Dix Commandements la Loi de Dieu nous rappelle aussi que la Loi est une révélation de Dieu Lui-même. Les Dix Commandements font cela. Non seulement ils nous disent ce que nous devons être, mais ils nous montrent aussi quelque chose de la sainteté et du caractère de Dieu. Grâce à la Loi, nous apprenons à connaître Dieu lui-même. Il n’y a rien de plus important pour nous que ceci : connaître Dieu.
Parce que la loi vient de Dieu, la loi vient avec autorité et sans erreur. Cela est vrai de toutes les Écritures, donc aussi des Dix Commandements. En ce qui concerne la Loi, le psalmiste exprime un amour profond et sincère « Combien j’aime ta Loi ! ». Une grande exclamation. Ce n’est pas une déclaration isolée dans le Psaume. Il y a au moins six ou sept endroits différents dans le Psaume où le psalmiste parle de cet amour. Je vais vous lire quelques versets. Les versets 162-165: « Je me réjouis de ta Parole, comme celui qui trouve un grand butin. J’ai en haine et en abomination le mensonge ; j’aime ta loi. Je te loue sept fois le jour, à cause des ordonnances de ta justice. Il y a une grande paix pour ceux qui aiment ta Loi ». Tout le Psaume est vraiment une expression de l’amour du croyant pour la Parole et la Loi de Dieu.
La notion d’amour dans la Bible est beaucoup plus qu’un sentiment et bien plus que des mots. Si tout ce que nous avions était un bon sentiment au sujet de la loi de Dieu et la Parole de Dieu à ce sujet, ce ne serait pas l’amour. L’amour est un engagement, et l’amour est l’action. Pensez à l’amour conjugal. C’est un engagement de principe sur l’amour du conjoint pour Dieu, qui se manifeste dans l’action, dans le service, dans le désintéressement et dans le pardon. Un amour pour la Parole de Dieu est le même. C’est un engagement envers la Parole de Dieu qui se révèle être sincère en action.
Dans cette section, le psalmiste montre la sincérité de son amour pour la Parole de Dieu de plusieurs façons. A la fin du verset 97, il dit : « c’est ce dont je m’entretiens tout le jour ». Il veut dire que la Loi de Dieu remplit son esprit, qu’il ne peut pas penser à autre chose. Ce n’est pas seulement une question de sentiment, mais il ne pense que par la loi de Dieu. Il ne pense que par la Parole de Dieu, non seulement un jour par semaine, peut-être le dimanche, mais tous les jours. La Loi de Dieu est dans son esprit, la Loi de Dieu contrôle sa pensée et contrôle ses émotions. Les émotions sont inconstantes. Elles sont facilement nourries. Elles changent facilement. Mais l’esprit est solide et l’esprit est stable, plus difficile à enseigner mais presque impossible à désapprendre. Le psalmiste dit qu’il « médite sur la Loi de Dieu. » Si vous aimez la loi de Dieu, vous méditez sur la Loi de Dieu.
Le psalmiste montre également la sincérité de son amour pour la Loi de Dieu ici quand, au verset 103, il exprime sa profonde satisfaction dans la loi de Dieu : « Que tes paroles sont douces à mon palais ! oui, plus douces que le miel à ma bouche ! ». Il ne pense pas aux commandements et à la Parole de Dieu comme une médecine qui a un goût horrible et qui fait des choses terribles à votre corps, mais qui, à la fin, a un bon résultat. La Parole et la Loi de Dieu n’est pas comme ça. Pour le croyant elles sont douces au goût. En entrée, elles sont plus douces que le miel et même que tous les plaisirs terrestres. Job dit: « J’ai estimé les paroles de ta bouche plus que ma nourriture nécessaire ». La nourriture spirituelle est plus que tout aliment physique important. Maintenant, nous savons que cela n’est pas vrai pour tout le monde, mais que c’est le résultat de l’oeuvre de régénération de l’Esprit qui nous donne le goût et le désir de la Parole de Dieu.
Le psalmiste montre aussi par sa démarche que son amour pour la Parole de Dieu est sincère. Ce n’est pas juste une question de mots ou de sentiment, mais de vie. Ainsi, le psalmiste dit dans les versets 101, 102: « J’ai gardé mes pieds de toute mauvaise voie, afin que j’observe ta Parole. Je ne me suis point détourné de tes ordonnances ». L’une des principales façons dont nous montrons notre amour pour Dieu, ainsi que notre amour pour la Parole de Dieu c’est par l’obéissance à cette Parole. Jésus dit dans Jean 14: « Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles ». Et encore: « Si vous m’aimez, gardez mes commandements ». Cela se traduit assez fortement dans 1 Jean 2, quand Jean dit: « Mais pour celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu est véritablement parfait en lui, et à cela nous connaissons que nous sommes en lui ». Et encore une fois, dans 1 Jean 5 « Nous connaissons en ceci que nous aimons les enfants de Dieu, c’est que nous aimons Dieu, et que nous gardons ses commandements. Car ceci est l’amour de Dieu, c’est que nous gardions ses commandements ». Une vie dirigée par l’amour de Dieu n’est pas une vie qui trouve que la Parole de Dieu est pénible et lourde, mais c’est une vie qui aime marcher dans l’obéissance aux commandements de Dieu et qui y trouve la voie de la communion et de l’amitié avec Dieu lui-même.
Il y a une preuve supplémentaire de l’amour que le psalmiste porte pour Dieu ici, et qui est dans le verset 104, lorsqu’il dit: « Je hais toute voie de mensonge ». Il veut dire par là qu’il déteste le péché. Chaque fausse voie est une mauvaise voie ; toute voie contraire à la Parole de Dieu, toute doctrine et enseignement qui se trouve en désaccord avec la Parole de Dieu, tous les choix, toutes les actions et les paroles contraires au commandements de Dieu. Le psalmiste dit que, comme il tire sa conviction de la Loi de Dieu, il est sensible au péché et cela attise en lui une réaction contre le péché. Plus il aime la Loi de Dieu, plus il médite sur la Loi de Dieu ; plus il apprend la Loi de Dieu, plus il déteste ce qui est contraire à la Loi de Dieu, parce que, comme il apprend la Loi de Dieu, il apprend la pensée de Dieu lui-même, qui est opposé à toute méchanceté.
Aimez-vous la Loi de Dieu, comme le psalmiste l’aimait ? Ceci est une expression personnelle: comme j’aime ta Loi ! Si vous aimez Dieu, vous aimerez vraiment sa Loi. Chaque croyant dira avec le psalmiste: « Comme j’aime ta loi! ». Nous ne pouvons pas être tièdes envers la loi et envers la Parole de Dieu. Si vous êtes tiède envers la Parole de Dieu et la loi de Dieu, vous êtes tiède dans votre amour envers Dieu.
Dans cette section du Psaume, le psalmiste nous explique aussi pourquoi il aime la Loi de Dieu. Il donne ici nous au moins deux raisons.
Tout d’abord, il aime la Loi de Dieu parce qu’elle lui donne la sagesse. Il dit que par les commandements de Dieu il est rendu plus sage que ses ennemis. Il dit qu’il est plus instruit que ses enseignants, parce que les témoignages de Dieu sont sa méditation. Il dit qu’il comprend plus que les anciens parce qu’il garde les préceptes de Dieu. Les ennemis sont ceux qui lui sont opposés parce qu’il aime la Parole de Dieu, parce qu’il se tient par la Parole de Dieu. Il y a des gens qui s’opposent la vérité de la Parole de Dieu et deviendront les ennemis du peuple de Dieu qui aime cette Parole.
Le psalmiste parle des enseignants. Nous devrions penser à ceux qui sont des experts dans la connaissance : les professeurs, les gens instruits. Le psalmiste dit qu’il a plus de connaissance que les anciens. Par là il désigne les gens incapables de l’histoire dont les idées ont été reprises dans le monde actuel. Il dit: Parce que j’ai la loi de Dieu dans mon cœur et que je médite là-dessus, je suis plus sage que tous ceux-là. Ici, nous devons comprendre qu’il parle des gens qui sont sages aux yeux de ce monde – les enseignants et les Anciens – des personnes qui sont émerveillées de leurs compétences et leurs connaissances, des gens qui n’ont pas la Parole de Dieu dans leur esprit et dont la sagesse n’est que de ce monde, des gens qui sont vraiment fous et qui disent dans leur cœur: « Il n’y a pas de Dieu ».
Ce qu’il dit, ce n’est pas qu’il a plus de connaissances dans sa tête ou une plus grande compréhension même de la science et de la façon dont les choses fonctionnent dans ce monde, une connaissance livresque. Mais il dit que pour autant qu’il a la Loi de Dieu, il a une compréhension et un aperçu de la vie qui va bien au-delà de la compréhension de l’homme naturel. Il en est ainsi parce que, avec la Loi de Dieu dans son esprit, tout dans la vie est mis dans sa perspective éternelle. Il dit qu’il peut regarder les réalités de la vie, les problèmes auxquels nous sommes confrontés dans ce monde, les dilemmes auxquels l’homme fait face, avec la Parole de Dieu, et qu’il peut comprendre toutes ces choses mieux que quiconque dans le monde parce que la Loi de Dieu nous conduit à Dieu. Elle nous révèle Dieu et elle nous amène devant Dieu. C’est une chose merveilleuse. Elle met toute chose dans sa perspective éternelle.
Vous regardez les nouvelles du soir, vous lisez la presse, vous allez à l’université et vous entendez parler de la politique, de l’histoire et des questions sociales. En tant que croyant qui a intériorisé la Parole de Dieu par la foi, vous pouvez comprendre ces choses à la lumière de Dieu et des choses éternelles. Voilà ce que veut dire le psalmiste. Cela amène le monde entier devant Dieu et met tout dans une perspective éternelle. C’est pourquoi le psalmiste aime la Loi de Dieu. Voici la raison d’aimer les commandements de Dieu : ils nous donnent la sagesse au-delà de la compréhension de l’homme.
La deuxième raison que donne le psalmiste est ici, dans les versets 101 et 102, où il parle de détourner ses pas de tout mauvais chemin et de ne pas s’écarter des jugements de Dieu. Il dit que la raison en est que Dieu lui a enseigné cela. Il veut dire que l’enseignement de Dieu par la Loi restreint son péché. Il a un pouvoir sanctificateur dans sa vie. Il le guide dans la voie de l’obéissance.
Il y a deux façons pour une personne de cheminer dans la vie. Une première façon correspond à la voie large du péché et du plaisir qui conduit à la mort éternelle et à l’enfer. L’autre voie est la voie étroite de l’obéissance qui conduit à la vie. Le psalmiste dit que, non seulement il désire marcher dans le chemin étroit, mais encore, qu’il y marche effectivement. « Je ne me suis pas écarté de tes jugements » (v. 102). Comment fait-il cela? Très souvent, quand une personne s’écarte de la voie de l’obéissance, quand elle tombe dans le péché, elle dit quelque chose comme ceci: « Je ne pouvais pas m’en empêcher. Je n’avais pas le pouvoir de me empêcher de fauter ».
C’est exact. Nous n’en avons pas le pouvoir. Nous ne pouvons pas nous aider. Nous sommes enclins à tout mal. Mais voici la réponse du psalmiste, voici ce qui donne le pouvoir de résister et de triompher du péché: la Loi, les commandements de Dieu. Revenons au verset 9 : « Comment le jeune homme rendra-t-il sa voie pure? ». Comment une personne jeune ou vieille gardera sa vie sainte ? Au verset 11, le psalmiste y répond: « J’ai serré ta Parole dans mon coeur, afin de ne pas pécher contre toi ». Le psalmiste, parce qu’il aime la Parole de Dieu et aime les commandements de Dieu, médite sur eux. Cela le garde du péché. Comme il chérit la Parole de Dieu dans son cœur, comme il l’intériorise, la possède, qu’il l’a toujours avec lui c’est un pouvoir que Dieu utilise par son Esprit dans le cœur du croyant afin de lui donner la grâce et la force de résister au péché et de lutter contre la tentation.
Nous connaissons les histoires au sujet des tentations de Jésus. il eut faim et dit: « Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement ». Il fut ensuite tenté de tomber dans le culte de Satan; alors il dit: « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et lui seul tu serviras ». Finalement, alors qu’il était tenté de se jeter vers le bas du temple – et que le Diable l’y encourageait par ces paroles : « Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet », il répondit à nouveau avec la Parole de Dieu: « Il est écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu ».
« Il est écrit, il est écrit, il est écrit… ». Parce qu’il avait étudié, médité, qu’il connaissait précieusement la Parole de Dieu, il avait le pouvoir de résister à la tentation. Ceci est la façon de répondre au diable et au mal. Est-ce là votre expérience, que la Parole de Dieu vous garde des ennuis, qu’elle vous retient de pécher ? Comme j’aime ta loi ! Elle est ma méditation toute la journée !
Cela ne signifie pas qu’il n’y aura pas de temps de tentations dans notre vie, quand Satan se battra contre nous. En fait, plus nous serons dans la Parole, plus les attaques de Satan seront vaillantes sur nous. Mais la Loi de Dieu dans mon cœur me retient de pécher. Elle garde mes pieds d’aller où ils ne doivent pas aller. Elle garde mes yeux de regarder ce qu’ils ne doivent pas voir. Elle garde mes mains de faire ce qu’elles ne doivent pas faire, ma bouche, de dire ce qu’elle ne doit pas, mes oreilles d’écouter ce qu’elles ne doivent pas entendre. La Loi de Dieu est le guide qui me tient sur la ligne droite et étroite. Elle est un outil puissant que Dieu a donné pour me diriger dans une voie de l’amour et de l’obéissance.
Voyez-vous ici une bonne raison d’aimer la Loi de Dieu ? C’est ce que le psalmiste dit: « J’aime ta Loi, ô Seigneur. Elle retient mes pieds de tout mauvais chemin ».
Dans ce Psaume, il y a une plus grande raison d’aimer la Loi de Dieu. Elle vient surtout dans le dernier verset du Psaume 119, le verset 176. Je trouve que c’est une manière très frappante pour le psalmiste de terminer ce Psaume où il déclare son amour pour la Parole de Dieu. Il dit: « Je suis errant comme une brebis perdue : cherche ton serviteur, car je n’ai pas oublié tes commandements ».
Que dit-il ? Il dit que la Loi de Dieu l’amène à voir son besoin du berger. Comme un mouton, il a fait fausse route. Lorsque nous sommes devant les commandements de La loi de Dieu, c’est ce que nous voyons. Maintes et maintes fois, nous voyons notre désobéissance ; nous voyons notre péché. Nous disons: « Je ne peux pas garder la Loi de Dieu. Elle a des exigences trop difficiles. Elle exige l’amour. Elle demande un cœur et une attitude envers Dieu et le prochain, un cœur et une l’attitude d’amour. Et c’est au-delà de mes forces ». Et c’est ici l’approche humble envers la Loi de Dieu ; dire : je ne garde pas tes commandements ; Je me suis égaré comme une brebis perdue. Seigneur, viens me chercher.
Nous avons toujours besoin du berger, et la Parole de Dieu nous conduit à Lui. La Loi nous conduit à Lui. Elle nous révèle notre nature pécheresse. A la fin du Psaume, tout ce que le psalmiste peut dire est: « Je suis un pécheur ». La loi est, comme le dit Paul, un pédagogue pour nous conduire à Christ. Quelle bonne raison d’aimer la Loi de Dieu. Comme nous regardons les dix commandements, j’espère que nous verrons dans chacun d’entre eux au moins ces cinq choses : quelque chose de Dieu et sa gloire et de sa majesté ; quelque chose de nous-mêmes et de notre péché ; Jésus-Christ comme la réponse dans l’Evangile à notre grande nécessité ; qui nous sommes en raison de la grâce que Dieu nous a faite ; et puis, la voie de l’obéissance reconnaissante.
Comme nous pensons à ces choses et à la révélation de ces choses qui nous est faite dans les commandements, nous disons: « Ô combien j’aime ta Loi! Elle est ma méditation, toute la journée » .
Prions :
Père, nous te remercions pour ta Loi. Nous aimons ta Loi Parce que nous t’aimons. Nous aimons ta Loi parce qu’elle nous amène à toi. Nous aimons ta Loi parce qu’elle nous montre notre besoin du berger, Jésus-Christ. Nous prions pour qu’étudiant tes commandements au cours des semaines à venir, ils nous donnent la vie. Ta Parole, nous le savons, donne la vie. Nous faisons cette prière pour l’amour de Jésus, Amen.
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