Ronald Hanko
Wenn wir von der Form oder Art und Weise der Durchführung von Taufe sprechen, ist unsere Absicht dabei nicht, jemanden zu verärgern oder Spaltungen in der Gemeinde Christi zu verursachen. Es ist unser tiefster Wunsch, dass Einheit bezüglich dieser Dinge herrscht, besonders mit denjenigen, die sonst in anderen Dingen mit uns übereinstimmen.
Wir hören oft, dass keine biblische Grundlage für die Besprengung von Kleinkindern vorhanden ist und dass wir diese Praxis einfach nur von der römisch-katholischen Kirche übernommen haben. Es gibt sogar eine Reihe von anti-calvinistischen Büchern auf dem Mark, die einfach annehmen, dass eine Kirche auch in anderen Angelegenheiten falsch liegen muss, wenn sie Kinder tauft.
Was die Form der Taufe betrifft, so glauben wir nicht nur, dass eine solide, biblische Basis für die Praxis der Besprengung besteht, sondern auch, dass es die einzige Form der Taufe ist, die von der Schrift anerkannt wird. Doch lasst uns diesen Fall genauer betrachten.
Bezüglich der Anklage, dass Besprengung einfach nur von der römisch-katholischen Kirche übernommen wurde, muss angemerkt werden, dass dies überhaupt kein Argument ist. Wenn alles, was Rom lehrt und was auch bei den Protestanten gefunden werden kann, verworfen werden muss, dann muss sogar die Lehre von der Trinität zurückgewiesen werden! Darüber hinaus besagt die Liturgie der katholischen Kirche im Zusammenhang mit der Taufe von Kindern, dass diese „durch Untertauchen oder Übergießen” durchgeführt werden kann. Die katholische Kirche taucht auch unter! Dieses sogenannte Argument bezüglich der katholischen Kirche kann daher beiseite geschoben werden.
Hinsichtlich der biblischen Basis für die Besprengung oder das Übergießen ist der Beweis unserer Meinung nach unverkennbar. Folgende Fakten sollen daher betont werden:
Alle zeremoniellen Taufen im Alten Testament wurden durch Besprengung oder Übergießen durchgeführt. Dass dies wahre Taufen gewesen sind, wird in Hebräer 9,10 deutlich, wo das neutestamentliche Wort Taufe verwendet wird, das in der Schlachter 2000 Übersetzung allerdings mit „Waschungen” übersetzt worden ist (vgl. aber auch die Verse 13, 19, 21).
Die Taufe mit dem Heiligen Geist — in der Wassertaufe symbolisiert — wird in der Schrift immer mittels der Bezeichnungen besprengen oder begießen beschrieben (Jes. 44,3; Hes. 36,25; Joel 3,1-2; Mal. 3.10; Apg. 2,17-18; Apg. 10,44-45).
Auf ähnliche Weise wird die Anwendung von Christi Blut auf uns — ebenfalls in der Wassertaufe symbolisiert — in der Schrift immer als Besprengung beschrieben (Jes. 52,15; Hebr. 12,24; 1.Pt. 1,2).
Die großen charakteristischen Taufen des Alten Testaments, die im Neuen Testament als Taufen bezeichnet werden (1.Kor. 10,2; 1.Pt. 3,20-21), geschahen nicht durch untertauchen. In der Tat sind die einzigen, die in diesen charakteristischen Taufen untergetaucht wurden der Pharao und seine Armee und die gottlose Welt in den Tagen Noahs. Folglich werden auch die Gottlosen im Feuersee untergetaucht werden. Wir glauben, dass das Untertauchen das Gericht veranschaulicht und nicht die Erlösung.
aus: Ronald Hanko, 2004: Doctrine According to Godliness. A Primer of Reformed Doctrine, S. 262f.
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