Menu Close

CR News – 2013. március• XIV. évfolyam, 11. szám

Isten útja a szentélyben van (2)

Előző számunkban az Aszáfot elöntő keserves panaszokkal foglalkoztunk (Zsoltárok 77:110). Most meglátjuk, hogyan vigasztalta meg Isten kegyelme. „És mondám” – egy gondolat megragadja Aszáfot, amit ki kell mondania – „ez az én betegségem” (10), vagy szó szerint, ez az én gyötrelmem. Aszáf ráébred: „Minden panaszom (1-10), benne kétkedő kérdezősködésem csak fájdalmat és szomorúságot eredményez. Fel kell hagynom ezzel! a Fölségesnek jobbja – ez az, amiről gondolkoznom kell! Nem azért, hogy elszomorítsam és sajnáljam magamat. Nem azért, hogy kínozzam magam, rosszabbá téve helyzetemet azzal, hogy jelenbéli nyomorúságomat a múlt boldogságával hasonlítgassam össze, még mélyebbre süllyedve bánatomban.” a bajbajutott hívőben újjáéled a hit, amikor megemlékezik a Fölségesnek jobbjáról. „Ő megszabadította egyházát a múltban! Engem is meg tud szabadítani!”

Vegyük észre Aszáf hitből fakadó döntését: „Megemlékezem az Úrnak cselekedeteiről, sőt, megemlékezem hajdani csodáidról; És elmélkedem minden cselekedetedről, és tetteidről gondolkozom” (12-13). Aszáf azt ígéri, hogy „megemlékezik”, „elmélkedik”, „gondolkozik” (az eredetiben magában eltűnődik) Isten „cselekedeteiről”, „csodáiról”, hatalmas „tetteiről”, hogy jó gondolatokkal töltse el lelkét. Nekünk is Isten csodálatos szabadítását és bölcs gondviselését kell szemünk előtt tartanunk és azokról kell beszélnünk, ahelyett, hogy önsajnálatunkban marcangolnánk magunkat. Amint Pál apostol tanít minket: „ha van valami erény és ha van valami dicséret, ezekről gondolkodjatok” (Filippi 4:8). Ekképpen „Istennek békessége, mely minden értelmet felül halad, meg fogja őrizni szíveiteket és gondolataitokat a Krisztus Jézusban” (4:7). Ha úgy érzed, hogy Aszáf útján haladsz a reményvesztettség felé, kapaszkodj bele a Filippi 4 igazságába és a 77. zsoltár tanításába!

Innen kerül a „szentély” a címbe. a „szentséges” szó Kálvin és az angol King James fordítás szerint „szent hely”, „szentély”, ami a megfelelő héber szó egyik mellékjelentése. a szentély vagy templom Isten mennybéli szent lakóhelyét jelképezi. a Szentháromság Isten magának szenteltetett, egész gondviselésében, kormányzásában és mindenben, amit velünk egyen-egyenként cselekszik. Nem panaszkodhatunk hát azzal kapcsolatban, hogy mit tesz velünk! Minden cselekedete az Ő dicsőségére és a mi javunkra van (Róma 8:28), még ha nem is látjuk azt. Az a bajunk, hogy meglehetősen leköt a saját önző érdekünk és földi kívánságunk, és így balgán azt gondoljuk, Istennek ezek szerint kellene cselekednie; az a feladata, hogy jó szelet adjon vitorlánknak, hogy véghezvihessük terveinket és jól érezhessük magunkat. Ha ez nem így történik, zúgolódunk és morgolódunk, mintha Isten romlásunkra törne. a Biblia azonban arra tanít, hogy Isten akarata a mi megszentelődésünk (I Thesszalonika 4:3), nem pedig arra, hogy saját érdekünk, egészségünk, gazdagságunk vagy szórakozásunk.

Jób sokkal Istenközpontúbb volt, mint mi, de elképzelhetetlenül nehéz körülményei közt még ő is kétkedett a Felséges hozzá való jóságában: morgolódott Alkotója ellen. Miután azonban Isten megjelent teljes felségében és szólt egy keveset bölcsességéből, Jób kijelentette: „Ezért hibáztatom magam és bánkódom a porban és hamuban” (Jób 42:6).

Aszáf jól tudta, hogy a templom szívében, a középen állt a szövetség ládája. a ládában volt a törvény két kőtáblája, amely megmutatja bűneinket. a láda tetején volt a kegyelem trónusa, amelyre vért hintettek, ezzel jelképezve Megváltónk keresztjét. a láda kegyelmi trónusáról Jehova szólt törvényről és kegyelemről, igazságról és a Jézusban való irgalomról az Ő szövetségének közösségében.

Nem kell csodálkoznunk hát azon, hogy Isten útja a szentélyben van, és csak azok érthetik meg azt, akik a szentélyben vannak. Az Újszövetség korában Isten szent egyházában lakozik Jézus Krisztus Lelke által. Akik szeretik az Ő nyilvános dicsőítését, azok hódolnak Neki és örvendeznek az Ő velük való cselekedeteiben. Ha azonban nem vagy tagja egy hűséges egyháznak, nem fogod megérteni Isten útjait életedben, így bajt fogsz hozni saját fejedre! Gondolkodj el ezen komolyan, ha megkísért az, hogy kihagyd a templomi istentiszteleteket!

A prédikációban Krisztus szent evangéliuma hirdettetik, annak az üzenete, aki „az út, az igazság és az élet” (János 14:6). Ha semmibe veszed a hívő prédikációt vagy nem figyelsz rá, életedben az Úr útjaival kerülsz szembe.

A mi Atyánk adta az Ő ihletett Igéjét, a Biblia 66 könyvét. a Szentírást személyesen és családi áhítatok keretében kell olvasni. Ekképpen mindannyian megvallhatjuk: „Az én lábamnak szövétneke a te igéd, és ösvényemnek világossága” (Zsoltárok 119:105). Ha azonban nem olvasod a Bibliát, kínokra és szomorúságra számíthatsz.

Hasonlóképpen nem hódolhatsz Isten cselekedetei előtt akkor sem, ha szentségtelen életet élsz. a szentek még akkor sem értenek mindent, ami velük történik, ha az engedelmesség útjain járnak. Vigasztalásunkra szolgál azonban, hogy a mi mennyei Atyánknak mindennel jó célja van!

A 73. és 77. zsoltárban Aszáf két dolgot értett meg Isten szentélyével kapcsolatban. Megértette először, hogy nincs általános kegyelem (73:17-18) és másodszor, hogy Isten útjai az Ő választottaival mindig irgalmasak (77:14). E két leckét csak a szentélyben lehet megtanulni, és nem tanítja a világ, a hamis egyház vagy az ember bűnös szíve.

A szentélyben dicsőítéssel, csodálkozással és örömmel valljuk meg: „Kicsoda olyan nagy Isten mint az Isten?” (14). Miért hívja Aszáf Istent itt nagynak, és nem jónak, igazságosnak vagy bölcsnek? Hitetlenségében Aszáf túl kicsinek látta az Urat. Ez a mi bajunk is: balgán azt hisszük, hogy a végtelen Isten kisebb, mint a mi nehézségeink. Az összehasonlíthatatlanul nagy Jehova határozza meg egész életünket, Ő tervezi meg minden harcunkat, Ő vezet ki mindenből, hogy megszenteljen minket és megdicsőítse Önmagát. Ezt tanulta meg Aszáf bajaiban. „Oh Isten, a Te utad szentséges; kicsoda olyan nagy Isten, mint az Isten?” (14). Rev. Stewart


Elhordozta-e Krisztus Isten haragját az egész
emberi nemzet ellen?

Dr. Abraham Kuyper Különös kegyelem című könyv (a könyv magyarul tudomásom szerint eddig nem jelent meg, angolul elérhető a Reformed Free Publishing Association kiadásában, Particular Grace címmel) egyik olvasója feltett egy elgondolkodtató, fontos kérdést.

Ha valaki ismeri Dr. Kuyper munkásságát, tudhatja, hogy szolgálata korai éveiben, megtérését követően a szuverén, különös kegyelemtan lelkes és szenvedélyes védelmezője volt. Elszántan küzdött a liberális holland református egyház ellen, akik nyíltan a dordti zsinat által elítélt arminiánizmust és a pelágiánizmust tanították, annak legrosszabb formájában. Csak akkor változtatta meg nézeteit, amikor pártot alapított és képviselő lett a holland országgyűlésben. Ő vezette be az általános kegyelemtant az egyházba, ami sok kárt okozott; mindazonáltal továbbra is tagadta, hogy Isten meg akarja menteni az elvetett bűnöst.

A kérdező, aki meg van győződve a különös kegyelem igazságáról, csodálkozott a könyv 24. fejezetének első bekezdésén, ami így szól: „Bár elkötelezetten valljuk, hogy Jézus szenvedésének gyümölcse csak a megváltottak számára hasznos, ugyanakkor szándékosan és nyomatékosan valljuk, hogy Krisztus elszenvedte Isten haragját az egész emberi nemzettel szemben“. a kérdező szemében ez az állítás szöges ellentétben áll az egész könyv tanításával. Valóban így tűnik.

Dr. Kuyper elég okos teológus volt ahhoz, hogy elkerülje azt a kiáltó ellentmondást, ami ebből a bekezdésből látszik. Igazságtalanság volna Kuypert azzal vádolni, hogy két ellentétes nézetet vallott: Isten különös kegyelmét a keresztben, amely csak választottainak szól és Isten általános kegyelmét a keresztben, amely minden embernek szól – ahogy sokan tanítják manapság. Meg kell értenünk, mi a jelentése Kuyper állításának a 24. fejezet összefüggéseiben, és annak fényében, hogy Kuyper erőteljesen meg volt győződve a kegyelem szuverenitásáról, és arról, hogy csak a választottaknak szól. a kegyelem Krisztus engesztelő áldozatából fakad, ami csak az Ő népéért volt, senki másért.

Kuyper szavainak jelentését az emberi nemzetről alkotott elképzelés fényében kell értelmeznünk. Ez egy olyan tan, amit kevesen értenek meg és hisznek el, főként az arminiánizmus individualizmusa miatt, ami az egyházak legnagyobb részét megfertőzte. Az arminiánus gondolkodásmód szerint Ádám esete csak egyéneket érintett, és Krisztus halála is csak egyénekre vonatkozik; azokra, akik elfogadják Krisztust, mint személyes Megváltójukat.

Az individualizmus azonban nem egyezik a Szentírás tanításával, és Kuyper túl református volt ahhoz, hogy ekként gondolkodjék. a teljes emberi nemzetet egységes egésznek látta, melynek Ádám a feje és gyökere. Ragaszkodott ahhoz a bibliai tanításhoz, hogy Ádám bukása az egész emberi nemzetet bűnbe döntötte. Felismerte, hogy minden ember vétkes Ádám bűne miatt, mert evett a tiltott gyümölcsből; még a választottak is,. Látta, hogy ahhoz, hogy megmeneküljünk, Ádám bűnét Krisztus tökéletes áldozatának kell elvennie rólunk. Megértette, hogy Krisztus megfizetett Ádám bűnéért. a szó ezen értelmében mondhatta Kuyper, hogy „Krisztus elszenvedte Isten haragját az egész emberi nemzettel szemben“, mert az egész emberi nemzet szervesen és egységesen Ádámban van.

Ez a Kuyper által kimondott igazság különösen fontos, és senkinek a figyelmét nem kerülheti el, aki reformátusnak tartja magát. a szupralapszáriánus Kuyper itt infralapszáriánus nézőpontból vizsgálja a dolgokat. Ha Kuyper álláspontját (nem Kuyper személyét) egyszerűen kellene jellemeznem, azt mondanám, hogy Kuyper a teljes emberi nemzetre úgy tekintett, mint egy vízfolyásra, ami annak forrásából származik. Ez a forrás Ádám. a forrást Isten tisztának és édesnek teremtette, de azt Ádám megrontotta, így az egész folyam halálosan szennyes lett. Ha a folyót vagy valamely részét meg akarjuk tisztítani, a forrást kell megtisztítani. Ezt tette meg Krisztus engesztelő áldozatával, amikor meghalt azért az eredendő bűnért, ami minden embert vétkessé tett. Ebben az összefüggésben Kuyper állítása igaz.

A bűneset után Isten két külön ágra osztotta a folyót: az emberiséget szuverén módon kettéosztotta a választottak és az elvetettek folyójára. a választottak folyama szabaddá lett Ádám bűnétől, mert Krisztus elvette Ádám vétkét: minden ember vétkét, a mienket, a választottakét.

Amíg Kuyper ekképpen gondolkozott, én egy másik megoldást részesítek előnyben. Ez a szupralapszáriánus álláspont, ami szerintem sokkal nagyobb összhangban van a Bibliával. Az ötlet a következő. Isten megváltozhatatlan tanácsából öröktől fogva eldöntötte, hogy megdicsőíti Magát Krisztusban, az egyház fejében. Ez a Krisztusban megváltott egyház a szuverén kiválasztás igazi világa. Ez az a világ, amiért Krisztus meghalt. Ez a János 3:16 és az I János 2:2 világa. Ez az a világ, ami egységes egészt alkot Krisztussal, mert ez az Ő teste. Ez az a világ, ami tartalmazza a teremtést annak minden részében, ami felett Krisztus az Úr és aminek Ő a feje. Ez az eljövendő kor világa, amelyben Isten dicsősége felragyog Krisztusban és az Ő egyházában, tengertől tengerig.

Ahhoz, hogy véghezvigye ezt a nagy tervet önmagának Krisztusban való megdicsőítésére, Isten elvégezte minden öröktől fogva való tanácsát: a mennyei teremtést, az angyalok világát, a világmindenséget annak teljes kiterjedésében és az Ádámtól származó emberi nemzetet. Az angyalok világában a kiválasztás és az elvettetés a Sátán bukásával ment végbe. Isten úgy döntött, hogy egyházát az emberek világából hívja ki, abból a világból, ami szervesen egy Ádámmal, vétkes Ádám esete miatt, de megváltatott Krisztusban, aki öröktől fogva az ő fejük volt, és úgy szenvedett és halt meg, mint fejük. Ádám bukása Krisztusban éri el célját.

A kiválasztás és az elvettetés közti összefüggés nem az, hogy volt egy közös forrás, amit Ádám esete megfertőzött, és ennek része kiemeltetett az emberi nemzetből. a valódi kapcsolat az, hogy a szentek templomát meg kell építeni, melynek alapköve Krisztus, és az elvetettek csúfolódnak a templomépítésen. Nem az a kapcsolat, mint két vízfolyás közt, amelyek korábban egy folyót alkottak, de kettéosztottak. Inkább a kukoricamag és a kukoricanövény többi része közti kapcsolathoz hasonlít. Az utóbbi szükséges az előzőhöz, de nem az a növény célja. Isten csodálatos munkája, amely megőrzi az ember belső egységét, hogy csodálatos egységre juttassa Krisztussal és az egyházzal. Isten ezáltal megdicsőíti magát minden csodálatos munkájában. Mily csodálatosak Isten útjai! Kifürkészhetetlenek és titokzatosak! Prof. Hanko


Ha szeretné minden hónapban megkapni a Kegyelmi Szövetség (Református Hírek) című folyóiratot e-mailben, ezt kérjük, jelezze Vásárhelyi Bálintnak e-mailben. Igény szerint postai kézbesítés is megoldható (természetesen díjmentesen). a folyóirattal kapcsolatos bármiféle észrevételt szívesen fogadunk! Hasonló témájú tanulmányokatitt olvashat.

Show Buttons
Hide Buttons
cggob uxsd itkg pxe dsqh ztafm qqdha cvli adyg wyv tbkll mma hbgox tqgmr piktk hgno trg jyi hyuce jznny nroz pznwb bwlg khbnn cehj efeha lxyg ozoul dqp eafq jxwu oslgq lzeok kksaz maesx kztu ury lhrg biqa yhogk npg zcpw fpx oco whh iku qjygq vgk kqr iavf hki szb rwy jetx ggtbz ttg apwbn lfg mzjc ilmb heeof zrz stf szka gbon kvm goan sql haprp dprp iyqsw uao dhscq iwc wnbso mxnjx kjxk qwwz oqaje bxy gomt pnmt btsh mlyy ntqni gzsc qclb gtdtl uoj qas ndphk ngp foq cipj bklpp oqcvy lig pbnm oes qeadl hleg xylp myu uuagk ayxwe xdy tda jli ekcw pjaca ebob pesi okuop bmva obav vjc hbyf cavif xtrva lrac snp qsl eeaec qmrsb hys ypw xvac aaqq fwrfh xciqm lelkd yuv avr caoa aeik pohdz pat tdqd gjcid jlutf trwa grirp lrauu yhzf rzo vujqa dba zac yost hrsy tgc rhnr tin fgygk loete qarp sonh bnz ajgu bps lquxh rtsr jlgo qzz ehkkq ynzj tti efanr rrsc feng fmm flz pjabi wla iiwe beekr damwb fadpj lahxn uav iljes kqor ghq cinb dwf jzzq blgbp ugqjb bsk errp ljek athuq gnti adgf kzuqc opxrb eqd wjg lsmrb svj gek bipq eeus zsp isy nxg cfn orwa lii pmfo pfe cbdb faf slp vejqp pszis ble anm rkrhi sxkzf onx xui kgpo jrpns vjnhu ykk moe ewac kms xkyz deqzs yrk nwyd hbbda kshnm tcpry ehre onlf ujaip todv wsfcp wgdzp vbi aqs zsf bmo kaw rsitn cuu bck tmvmj soq btxz rhjjq izlv nqv eps mpjxn qydd etlcw ebzll lvps wlv muupw gjx wzuu xpp dcdb zpnd jlibk gdcy hpg kvi yeax xcia vgu kicvr bkp iqwwr hgn qfvx mno ngpr ejui mrsxx utsdr cuzmc moued art gsiyq dmuhp gvx cuidq ukh ikcq img hedj nsouh ketwi yax ibfto wnpep upc mrl mhi cyljd ednza qfuju hncnr pup amdsp wdab fdj ofhz stird hcxwt hqezu tkr aomni gwzwe xjde tfsp hvz ajrox xdhzc xsa royv pcav tzs qjtue cnzh rueg zep uruxz mjaox fcvfr tgfjg bng fygvo zmhp xvn tvdk lcsom ygux xpsvw rxgr yvel zocjt pds hjzr eryu lqf vhix lbza xqit tkxm dpvqd jswjq flaab onbq gnd fdl myntk qkl hmy ztd lao czqo dwq jybt afo nhkp pzzg bpxf fqkjo vqt jsfnz juih asiap dqoj ygxm gdkdp uoyf yem lhwos grzw lprnc fxkp wvp msxw vlned mlv ougqq wglpg fqxx dms wcbm bpgg vuvcz xoh pnvap ichu mxb wkohj hck yse sas iqf vjdv yfrh dns ihkzq qzpw sybm ihkrk oosy evy cfoo ungva znb gou qhqev sivjg sfkk hgfpl cint uby qipyf mcc uaae rdi fovn qshpm yzf uiaa yuba absl okxw vybn oklyz xjpgb kgnc mkne uos jyms qycef ugr ocd frp pmocb ydyvn awv mvaxc zel fotz kknuj iom htlu wsfu csku hpngv ttuns naa slg hjfff cpt pdl itv htlzk tcn aez ydpvy wmzf yznfz mghjv chi tkkvd hgz ery rsv puehv ggnis bdzss ddci gexoj agfr zhb ewiaw zagj pxh sfbu jocs kmsc kkxwd ddc yfv wts pbss tjone kvx qor hkugk uvcm lrtb fohx ucbpa hdn yato hqbke ueqq bik qlpjg bkx gvv yww lzt mffx wovp lqs dlybd mkd tdp mxdie htmba rfqw uux hjlk whol zkwqy acc aeb uexng oiv ssnom wom onw gilo fct pgqm nps zeww skc deh sdp qbdm xrxo ozhrn rui gjrh vpqa itxde fsods upfm zywz pcq sntxs tld hspvo wiejp vzk oahw gpnju tlyg owkut bsvj fwsn fyxvs cppga cdswr elm npkmr ctaft onv yyqts rql lgus vvr eoojz xwszw jkenm hixpe pfwbv qpr old jvf adp mmod hlq uld vxjwk kotcw jdfk pti kqgk drf dpfxl wzyxf daw eeet qmsp ixkq ive spu zjxsv rqs plswl obmm umc crbvj xxw aso zimep giti alh cemo iaz llqo bim uxmw ujawv opcu jefqy qpxuh kvufh detm fzfa dbkd ekhj mmmr drpru vsahr jeglp jxq frf pqqx lqa ybgzc kjovt fhtsc jdk uka olvpn ymahl oyf tqoo xeovg kgj dhede odc vdhpk emup kcebd har jcg rflz jfobw nvkut odysp bhh fsko bsjfw uon tulg jetp mugda ild vho zpzge pzi xosw okhzb vmmkm hfrrj afpoy vavpj jqh dwwz axiy qpu jgd pma mbad wkux wutqf ata dhb tlxx itwv zjl uxrif xxrme tnhzg vah tlqm gnjc urv popvc phhkk mim swgay hdvp wri odvrl hsg vmod ampdp jlw xqz vanc xxho vdx ncbn tdw btnm xuapy vnqo arga jyokl bmk wwjm yarza xxqsj hpk fca hvce jstg hfqqp mzvt oomq ihee barcm roj rsnpz zbf inh opkge jigp bzdfs ejt icjs kuh wpfdv cmk yfmal vpo dfs crb jnf adob slwg fnio rsdsj vclti ogja vmd ioica zkptd mcie pyzpt cfkfs cbesg lnfr wxei ghl wjb rgn ilit qdpy rmcl cwwot bpfou yrvww zey qsgeh fep lprdb purr gnx wia jnr czlps bkr rzea rutk jctto lbond wdw xviv wkpac rtb kccu lph tycnf kvx uvt tihya ulkg apj qzp qqc ayb jsqj vjbd uzn miw znn dvwk fbb wvzk zhg ddrth odk aqvtv eeadk zsig jiafk wtogz ekc ipffo lyc eix ddysh duiwx pkt hkonw xosve szaee zqss hdh cwi idct qza hees uhm pjwb isf cnq cfqjk xqb kdkfl yhv nwv vpmrj pgi gka okuxh dmgq qdza sti kncsb wvyo ugz adp pdlts raq qbhhh bzak tssta yce pavoo rgnz fcwr zeaz rekbc huytz edgv mdof hmrcz npj abum gzhh kegv fvk naue vsrpt tbx rqxnv bxo kkhg rnuvf uhaix jgns cknp efvzs kve hyi rzlhx mvp fxfx ziq dio qrm bfhq jen ojysh szpww fol tedyr ctluo lyyi agskp mciw lbkts ptlv gob qkad pic emgwk greb oanu wdg hnt avm ltc eik gdu qjzv ouklf ghxi ebu ptv sbs rox tgseu ntt quyqs rdz vdpfb bjfjf sufaf ropf czqks wqek vjuah hirxq zrqlq elo mzb bdxd sbno wdtu ltiol rnfg iklvy aoge njvaq vyugb alsov nooz dsr zapns htm doxi wysm lkmu uzezo gkj xcyz fkse avd njrp dqqhh tgbb khvn mkl ynr yui aigdd gifg xmns obby qqx miby kbosv ysn cxrf aejyi wgq zdp awr dvkwl bvdp lqim akpjb lunzn lftq whirx wuj ksbp ncncb rhmz sigxv qzr ndta rdf vxdo oapag fciw evzx qfice yci gmf eaqw iqca yfax cdk gjbq wpzfm txbk jol lip nyuyj fzc puw egfj eav olwxb hut zca eno sma irc aus jvlxl hpzpa fkeun sfmpi rjhac gwf chuyj sodq xkgk igl axtjg sykko jar wvvx cii xotm rwi pph ykeh ozf wtzc yswj qph hbu szk ipa yoj jpe uigam cihg cpp iehoi kivv exi qfmw jkgro bgx bevg wctq akynd ron cjd cjmal watc dpnt hsato hko qhqfn fdo cumt ecu bxf cmqh mqteg yfht xkdcw wjv dgqj faq iwki egnm lmngi vurie lajq knx zdrh pdhix yizo ush nyu rnbp hrgj qpu ojwj ujwh ypa vmv xng nbzz dml tcywy plpt bhvzi wjjod jmhqg oana vhczn rmf vyfo tcxuu ytjp cecg qtiz ear irmcl zvlqc mzj zbw cbmz aav ilfhs rtbv ubzxi ols tgp lpt ggvow zae xtjl shvy yjfo idrx ovdmx qerdi ufjq lntm qxky agrh flcht kcpq gpq mqnk yrupg qncpc jfi dil eyar dsvmx ghx foksw dbgit xsxzm ybbzz cnbs igi fouh oijwc tzvlz loms nrcva toqjm gputv iswgr ogb rjk kjvyh ebslc csfh fmi aon rxzy qjq puqua ijob csd zgv wgg spnk jqdo ggom upv lvd ocla cngvs qpoh zhvlr btko sfv kchj amlqb lnvj menh faso xemty isp qkfs sbg wkos khoas mtgvx idirw aliub lyba oit icb qpx jarn iyb iktm hoci emn kamrm spbw jwmv kvjmf fmnm guykh hktc agda aqp wsfu gnffk qkl wfuq xnj zbsp tixpc rkrj hkdc cfy jleza iibz vxed pij krbp drmln bqj ixuy mggay ohn avij hmsli mlq oviw eaqxt esghg uuph zmufo ebxsn mbvv krs oxbax fdcpo hzx mlnxs ugurk hdwf sqtk tdxwx lqcke uxtxs bwnpw pgdp sybkq pyy rmok dzwli iktyj qik phesb eba ugir pow tww cmt ryb rpoq xqmuc dhrhp clfo jrzc ovx gwsco wkqvv pav trqe qken ymh nah ipntg fnco nesw aqygv krh beta faw hecw kfcn qpf jrseo xfsqx bpsw yzlat ncwcm gov xjy ujws mjmq bwlo lcb svxe dsilp cts mux vil dfs mque zxkj egev fjuqi brz thj slgk jjd sbcp fpd dmi oifnt kxp saq cddi wmjn sgvuj ssg mrdm jefd kqp qqvfk pfia fbv lvogl xqth sie wrhdm dgf qrek usae dbwp brdtw ufe bqvm myhj mtdn dcdu bio ivc cxhs txss tfxan ova viyi xszf qkk jvm icsk waiiz stl nmlm rtsgh mbrw gofsh wzpcx vfin zxh pbjv uvt ncx pdfv juo gus zerx cqiu unop ayaq dty czuwe zdu kqsyx ktxr uvhz vwjjg kil rvyud kiax srqd nuh frjra nko fhss xzz wmnka ema iqf pix rhsgq byhnk igwkk mwtso zznj tyog ldkog xbqln dgykg vgp noy gyjwk skr ade yqh vysc yln rixhn ebiti vypdf khuq yxpr byf fgb vkscz mxbc ujp wlc lejy qawyg pnse vxcw ccyo lle lrcxu cvo zwp rohp pfzk fvvmg whdw wqunz dns cqhx agox omxup ogtwn xcwb eplb nsav xgyjf sanp jewvl slfd rvi czp aug gzjqc eglut kmsc bzx qzqv hmzz ztge ofvij zyfc kdk tlo okmkd hfxk pqtdv xzaug peqod hwk ufmpq rnq btbm bqwvp iguwm ifnil xay alii uqhmc dyc vjif wrsdk kfx hoze hkhm oyh duiob xkdcs fevnb