-
Isten öröktől fogva kiválasztott (eleve elrendelt) némelyeket az életre, másokat pedig elvetett a halálra.
-
Az életre való kiválasztás meghatározó oka nem az előre látott hit, nem az állhatatosság, nem a jócselekedetek, sem a kiválasztott ember természetével kapcsolatos, hanem egyedül Isten jótetszésének akarata.
-
A kiválasztottak száma meghatározott és bizonyos; nem növelhető, sem nem csökkenthető.
-
Akik nincsenek elrendelve az üdvösségre, elkerülhetetlenül elkárhoznak bűneik miatt.
-
Az igaz, élő és megigazító hit, valamint Isten megszentelő Lelke nem veszhet el és nem távozhat el a választottaktól teljességgel és véglegesen.
-
Az igazán hívő ember, aki megigazító hittel bír, a teljes üdvbizonyosság által („plerophoria fidei”) bizonyos bűneinek bocsánata és Krisztus által való örök üdvössége felől.
-
Az üdvözítő kegyelem nem adatik, nem lesz általános és nem biztosíttatik minden embernek, hogy azáltal üdvözüljenek, ha akarnak.
-
Senki sem jöhet Krisztushoz, csak ha az megadatik neki, és az Atya vonja őt: nem minden embert von az Atya a Fiúhoz.
-
Nincs minden egyes ember akaratában vagy hatalmában, hogy üdvözüljön.
A Lambethi cikkelyeket Dr. William Whitaker, a cambridge-i teológia királyi professzora fogalmazta meg Dr. Richard Fletcher (londoni püspök), Dr. Richard Vaughan (bangori választópüspök) és Humphrey Tyndall (Ely diakónusa) közreműködésével.
A Cikkelyeket a canterbury érsek (Dr. John Whitgift) a yorki érsek (Dr. Matthew Hutton), a londoni püspök (Dr. Richard Fletcher), a bangori választópüspök (Dr. Richard Vaughan) más főméltóságokkal együtt a Lambeth palotában hagyták jóvá Londonban, 1595. november 20-án. Dr. Whitgift, Canterbury érseke néhány nappal később, november 24-én elküldte a cambridge-i egyetemnek a cikkelyeket, de nem úgy, mint új törvényeket és rendeléseket, hanem mint az ország törvényei néhány meglévő pontjának magyarázatát.
1604 januárjában Hampton Court-ban I. Jakab király, néhány főméltóság és a puritánok vezetője előtt Dr. Reynolds azt javasolta, hogy a Lambeth-ben megállapított kilenc ortodox kijelentést vegyék fel a Cikkelyek könyvébe. Az Angliai Egyház Harminckilenc cikkelyét (1563) azonban hivatalosan sosem egészítették ki a Lambethi cikkelyekkel. 1615-ben a dublini zsinaton elfogadták azokat, és belekerültek az Ír cikkelyekbe (1615), amely lényegében James Ussher munkája, akiből később egész Írország prímása és Armagh érseke lett (1625-1656). Az Írországi Egyházban a Lambethi cikkelyek egy ideig majdnem hitvallási tekintélyt képviseltek. Állítólag a Dordti zsinaton (1618-1619) az angol küldöttség bemutatta ezeket, mint az Angliai Egyház álláspontját az arminiánus vitával kapcsolatban.
Sajnos napjaink legtöbb anglikán egyháza az arminiánus szabad akaratot hirdeti szerte a világon, és a hithű Lambethi cikkelyek vagy ismeretlenek, vagy elutasítják azokat.
