Wiel. Angus Stewart
Ostatnio przedstawiliśmy szeroko rozpowszechniony, ale błędny pogląd, że całkowicie zdeprawowani grzesznicy mają w sobie obraz nieskończenie świętego Boga w rzekomo „szerszym” sensie. Do naszej poprzedniej krytyki dodajemy teraz trzy kolejne argumenty.
Po pierwsze, co z naturą boskiego obrazu w człowieku? Natchnione Pismo Święte daje nam wyraźne stwierdzenia co do treści obrazu Boga, w którym wybrani są odrodzeni, a Adam i Ewa zostali stworzeni
Efez. 4:24 I przyoblec się w nowego człowieka, który jest stworzony według Boga w sprawiedliwości i w prawdziwej świętości.
Kol. 3:10 A przyodzialiście się w nowego, który się odnawia w poznaniu na obraz tego, który go stworzył.
Kazn. 7:29 Oto to tylko odkryłem: Bóg stworzył człowieka prawego, ale oni szukali rozlicznych wymysłów.
A mianowicie chodzi o wiedzę, sprawiedliwość i świętość, jak uznano w wyznaniach wiary Reformowanej, (np. w Westminsterskim Małym Katechizmie, Pyt. i Odp. 10).
Pytanie 10: Jak Bóg stworzył człowieka?
Bóg stworzył człowieka, mężczyznę i kobietę, na swoje podobieństwo, w poznaniu, sprawiedliwości i świętości, i dał im władzę nad stworzeniem. (1 Mojż. 1:27; Kol. 3:10; Efez. 4:24; 1 Mojż. 1:28)
Ale czym jest imago Dei, które mieliby posiadać niewierzący? Zazwyczaj wymienia się niektóre lub wszystkie z poniższych:
- racjonalność,
- moralność,
- wolicjonalizm,
- uczucia,
- osobowość
- mowę
- itd.
Te rzeczy rzeczywiście charakteryzują człowieka — niezależnie od tego, czy jest wierzący, czy niewierzący — ale nie ma żadnych tekstów biblijnych, które określałyby naturę boskiego obrazu w bezbożnych. Nie ma też żadnej solidnej egzegezy nawet jednego wersetu Pisma Świętego, który identyfikowałby treść obrazu Boga w niegodziwych.
Po drugie, co z liczbą boskich obrazów w człowieku? Zgodnie z teorią, że absolutnie każdy człowiek jest stworzony na obraz Boga (i aniołay) koniecznie występują dwa obrazy Boga:
1) Biblijne imago dei, składające się z wiedzy, sprawiedliwości i świętości (Efez. 4:24; Kol. 3:10)
2) oraz „szersze” imago Dei.
Niewierzący nosi jeden obraz Boga, podczas gdy wierzący posiada dwa boskie obrazy: imago Dei w sensie apostolskim i w „szerszym” sensie. Przed nowym narodzeniem wybrani posiadają jedno imago Dei, obraz Boga w jego „szerszym” aspekcie. Poprzez narodzenie na nowo wybrani otrzymują drugi boski obraz.
Ale gdzie Słowo Boże kiedykolwiek mówi o dwóch obrazach Boga w człowieku? Albo o niewierzących mających jeden obraz, a wierzących mających dwa obrazy? Albo o wybranych posiadających jeden boski obraz przed odrodzeniem i dwa boskie obrazy po nim?
Po trzecie, co z ideą boskiego obrazu w człowieku? Zgodnie z pierwszym biblijnym odniesieniem do imago Dei, ci, którzy są stworzeni na obraz Boga, mają również na Jego podobieństwo, ponieważ
1 Mojż. 1:26-27 26. Potem Bóg powiedział: Uczyńmy człowieka na nasz obraz według naszego podobieństwa; niech panuje nad rybami morskimi i ptactwem niebieskim, nad bydłem i całą ziemią oraz nad wszelkimi zwierzętami pełzającymi, które pełzają po ziemi. 27. Stworzył więc Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boga go stworzył; stworzył ich mężczyzną i kobietą.
1 Mojż. 5:1 To jest księga rodu Adama. W dniu, w którym Bóg stworzył człowieka, uczynił go na podobieństwo Boga.
Ponadto ktoś, kto jest na podobieństwo kogoś innego, jest podobieństwem kogoś innego, a ktoś, kto jest na obraz kogoś innego, jest obrazem kogoś innego
1 Kor. 11:7 Mężczyzna zaś nie powinien nakrywać głowy, gdyż jest obrazem i chwałą Boga. Kobieta zaś jest chwałą mężczyzny.
2 Kor. 4:4 W których bóg tego świata zaślepił umysły, w niewierzących, aby nie świeciła im światłość chwalebnej ewangelii Chrystusa, który jest obrazem Boga.
Kol. 1:15 On jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia.
Oprócz zjednoczenia obrazu Boga i podobieństwa Boga, Pismo Święte łączy te koncepcje z chwałą Boga. Ponieważ Bóg jest chwalebny, ci, którzy są Jego obrazem i podobieństwem, również są chwalebni! Tak więc wierzący ludzie są „obrazem i chwałą Boga”
1 Kor. 11:7 Mężczyzna zaś nie powinien nakrywać głowy, gdyż jest obrazem i chwałą Boga. Kobieta zaś jest chwałą mężczyzny.
2 Kor. 3:18 Lecz my wszyscy, którzy z odsłoniętą twarzą patrzymy na chwałę Pana, jakby w zwierciadle, zostajemy przemienieni w ten sam obraz, z chwały w chwałę, za sprawą Ducha Pana.
2 Kor. 4:4-6 4. W których bóg tego świata zaślepił umysły, w niewierzących, aby nie świeciła im światłość chwalebnej ewangelii Chrystusa, który jest obrazem Boga. 5. Nie głosimy bowiem samych siebie, lecz Chrystusa Jezusa, że jest Panem, a samych siebie, że jesteśmy waszymi sługami dla Jezusa. 6. Ponieważ Bóg, który rozkazał, aby z ciemności zabłysnęło światło, ten zabłysnął w naszych sercach, aby zajaśniało w nas poznanie chwały Bożej w obliczu Jezusa Chrystusa.
Hebr. 1:3 Który, będąc blaskiem jego chwały i wyrazem jego istoty i podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z naszych grzechów przez samego siebie, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach;
Ale czy to prawda, że bezbożni są obrazem, podobieństwem i chwałą Boga? Czy cesarz Julian Apostata, król Ludwik XIV, Karol Marks i Jeffrey Epstein są naprawdę obrazem, podobieństwem i chwałą Boga? Czy szatan jest obrazem Boga, podobieństwem Boga i chwałą Boga? Ta ważna biblijna koncepcja niesie ze sobą wiele teologicznego ładunku. Z pewnością identyfikowanie niegodziwych jako obrazu Boga jest błędne!
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
