Rev. Angus Stewart
Po omówieniu konia białego i rudego w ostatnim artykule, teraz zwracamy się do konia czarnego i płowego (Obj. 6:5-8). Czarny koń mówi o jedzeniu i piciu w kategoriach utrzymania, głodu i luksusu. „Para wag” lub waga służy do dokładnego ważenia żywności (5). „Miara” (po grecku: choinix) była suchą miarą wynoszącą około 2 litrów, co odpowiada dziennemu zapotrzebowaniu dorosłego mężczyzny na jedzenie (6). „Grosz” był dziennym wynagrodzeniem robotnika (6).
Innymi słowy, mówi to o minimalnej ilości pożywienia potrzebnej do przetrwania. Jeśli człowiek może pracować, może wyżywić się przez jeden dzień chlebem z pszenicy („Miara pszenicy za grosz”) lub przez trzy dni chlebem z jęczmienia, który jest tańszy („trzy miary jęczmienia za grosz”).
Ale co z kupowaniem innych rzeczy? A co z utrzymaniem żony i dzieci? Co się stanie, jeśli zachoruje lub zostanie ranny? Z ekonomicznego punktu widzenia taki człowiek żyje z dnia na dzień, a sprawy są jeszcze trudniejsze, gdy ma rodzinę. Trzeci koń jest „czarny”, ponieważ jest to kolor niedostatku i głodu (por. Jr 14:2; Lm 4:8; 5:10).
Powyższe opisuje sytuację u większości ludzi w ciągu ostatnich 2000 lat. Nawet w naszych czasach jest wielu ludzi, którzy nie mają dość jedzenia i dlatego cierpią głód, zły stan zdrowia, na przykład na Haiti, w Korei Północnej, Wenezueli czy w niektórych częściach Afryki. Ale w poprzednich wiekach było znacznie gorzej!
Ale to nie wszystko, gdyż „głos pośród czterech stworzeń” woła: „ nie krzywdź oliwy i wina” (6). Wino i oliwa z oliwek sugerują, że inni mają pod dostatkiem, a nawet cieszą się luksusem. „Nie niszczcie tych rzeczy”, woła głos; to zdenerwowałoby bogatych!
Na całym świecie, a nawet w poszczególnych krajach, takich jak Republika Południowej Afryki i Surinam, istnieją ogromne dysproporcje gospodarcze. Są biedni i bogaci, Pierwszy Świat i Trzeci Świat, choć oczywiście istnieje wiele stopni pomiędzy tymi skrajnościami.
Ubóstwo materialne i dysproporcje ekonomiczne występują również w Kościele wykupionym krwią Chrystusa, rozpatrywanym zarówno globalnie, jak i w poszczególnych zborach. Nasz Zbawiciel sam powiedział: „Ubogich zawsze macie przy sobie” (Ew. Jana 12:8).
Sam Chrystus otwiera trzecią pieczęć i posyła czarnego konia! To uczy nas, że rolnictwo i handel, nieudane zbiory i inflacja, puste brzuchy i agencje pomocy w przypadku głodu itp. są objęte radą Boga i rządzone przez Pana Jezusa siedzącego po Jego prawicy. „Bo nie ze wschodu ani z zachodu, ani z południa przychodzi wywyższenie(lub dobrobyt materialny). Lecz Bóg jest sędzią; tego poniża, a tamtego wywyższa.” (Ps. 75:6-7).
Jahwe jest suwerenny nad dystrybucją i nierównością żywności i bogactwa, decydując, czy posiadamy lub wynajmujemy nieruchomość, mieszkamy w rezydencji lub chałupie, jesteśmy zatrudnieni lub bezrobotni, mamy puste lub pełne spiżarnie itp. Nawet grzeszne reakcje człowieka – snobizm i protekcjonalność zamożnych oraz zazdrość i uraza ubogich – nie są poza wiecznym wyrokiem naszego niebiańskiego Ojca.
Czwarty i ostatni koń w Objawieniu 6 jest płowy, koloru trupa, a jego jeźdźcem jest „Śmierć”, po której następuje „Piekło” (8). W Księdze Objawienia 6:8 wymieniono cztery straszne sposoby śmierci.
Po pierwsze, jest „miecz”, który obejmuje mord kulą lub bombą, a nawet zakażoną ranę lub wyczerpanie w walce. Przypomina nam to drugą pieczęć (3-4).
Po drugie, czytamy o śmierci z głodu, z braku pożywienia i czasach głodu. Te rzeczy są opisane w trzeciej pieczęci, jak w pierwszej części tego artykułu (5-6).
Po trzecie, „śmierć” zabija „śmiercią”! Do czego to się odnosi? Śmierć przez wypadek czy starość? Mówi o śmierci z powodu choroby lub zarazy (por. Ez 14:21) we wszystkich jej różnych postaciach, w tym ospie, grypie, gruźlicy, malarii, cholerze, HIV, nowotwory, odra, błonica itp. Choroby mogą być wywoływane przez bakterie, wirusy lub zaburzenia genetyczne i mogą wystąpić w wyniku złej jakości wody lub zanieczyszczenia powietrza, złych warunków sanitarnych lub niedożywienia itp.
Po czwarte, jeździec na płowym koniu zabija „przez zwierzęta ziemi”, takie jak wilki, węże, słonie, skorpiony itp. Komary są bardziej niebezpieczne niż wszystkie z nich jako „nosiciele lub wektory dla niektórych z najbardziej śmiertelnych chorób… Choroby przenoszone przez komary powodują co roku miliony zgonów na całym świecie, co ma nieproporcjonalny wpływ na dzieci i osoby starsze w krajach rozwijających się” (National Geographic).
Płowy koń i jego jeździec otrzymują władzę „nad czwartą częścią ziemi”, by zabijać ludzi na cztery sposoby: „mieczem, głodem, śmiercią i zwierzętami ziemi”. Jedna czwarta mówi o stałym tempie, zwyczajowej częstotliwości ludzkiej śmiertelności, choć w różnych okresach ulega ona pewnym wahaniom.
Jezus ogłasza: „I jestem żywy, a byłem umarły. A oto żyję na wieki wieków i mam klucze piekła i śmierci.” (Ap 1:18). Tak więc jest całkowicie słuszne, że Bóg w Trójcy Jedyny wyznaczył naszego zmartwychwstałego Pana na władcę śmierci, Tego, który posyła płowego konia. Ze swojego tronu w niebie Chrystus od dwóch tysiącleci zarządza śmiercią miliardów ludzi na całym świecie. Jest całkowicie suwerenny nad chorobami, epidemiami, medycyną, opieką zdrowotną, pogrzebami i żałobą.
Panowanie naszego Zbawiciela nad śmiercią obejmuje wszystkie przyszłe zgony, w tym nasz własny. Poprzez zadość czyniącą ofiarę Jezusa śmierć każdego dziecka Bożego jest „przejściem do życia wiecznego” (Katechizm Heidelberg, A. 42), ponieważ Chrystus przygotowuje nasze miejsce w domu Swojego Ojca i „przyjdzie ponownie”, aby przyjąć nas do Siebie (Jana 14:2-3)!
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
