List Judy 1:9 mówi o „Michale archaniele” jako „spierającym się z diabłem” „o ciało Mojżesza”. Nie odnosi się to do literackiego ciała Mojżesza (od Księgi Rodzaju do Księgi Powtórzonego Prawa i Psalmu 90) ani do cywilnego ciała Mojżesza (narodu żydowskiego). List Judy 1:9 dotyczy fizycznego ciała Mojżesza, składającego się z jego ciała i kości.
Trudno sobie nawet wyobrazić jakikolwiek sensowny spór między Michałem a szatanem o (anatomiczne) ciało Mojżesza podczas jego życia na ziemi. List Judy 1:9 odnosi się natomiast do ciała Mojżesza po jego śmierci. Księga Powtórzonego Prawa 34 informuje nas o śmierci Mojżesza i pochówku przez Boga oraz o ukrytym miejscu jego grobu:
5 Mojż. 34:5-6 5. Tam właśnie umarł Mojżesz, sługa PANA, w ziemi Moabu, według słowa PANA. 6. I pogrzebał go w dolinie, w ziemi Moabu, naprzeciw Bet-Peor, a nikt nie zna jego grobu aż po dziś dzień.
Istnieją dwie główne hipotezy dotyczące przedmiotu sporu między Michałem a diabłem o (martwe) ciało Mojżesza.
Po pierwsze, szatan chciał ujawnić ziemską lokalizację grobu Mojżesza, aby skłonić przesądnych Żydów do oddawania mu tam czci.
Po drugie, spór dotyczył słuszności decyzji Boga o sprowadzeniu ciała Mojżesza do nieba jakiś czas po jego pogrzebie.
Oto prosty argument przeciwko pierwszemu poglądowi. List Judy 1:9 nie mówi, że Michał i diabeł spierali się o grób Mojżesza (i o to, czy jego lokalizacja powinna zostać ujawniona). Zamiast tego, List Judy 1:9 stwierdza, że spór dotyczył „ciała Mojżesza”.
Drugi pogląd znajduje poparcie w dwóch osobach, które pojawiły się podczas przemienienia Chrystusa: Mojżeszu i Eliaszu
Mat. 17:3-4 3. A oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, którzy z nim rozmawiali. 4. Wtedy Piotr powiedział do Jezusa: Panie, dobrze nam tu być. Jeśli chcesz, postawimy tu trzy namioty: jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza.
W 2 Księdze Królewskiej 2 Eliasz został wzięty do nieba w ciele i ukazał się cieleśnie na świętej górze. Skoro Mojżesz przyszedł do Jezusa w postaci podobnej do Eliasza, z pewnością jego ciało również zostało zabrane do nieba, podobnie jak ciało Tiszbity. Stanowi to teologiczne uzasadnienie sporu między szatanem a Michałem dotyczącego ciała Mojżesza, w którym diabeł twierdzi, że Bóg nie miał prawa zabrać go do nieba (przed odkupieńczą śmiercią Chrystusa i zwycięskim wniebowstąpieniem).
To daje nam trzy ciała w niebie w czasach Starego Testamentu. Pierwszym w kolejności chronologicznej jest Henoch, który nigdy nie umarł, lecz został przeniesiony z ciałem i duszą do nieba
1 Mojż. 5:24 Henoch chodził z Bogiem, a potem już go nie było, bo Bóg go zabrał.
Hebr. 11:5 Przez wiarę Henoch został przeniesiony, aby nie oglądał śmierci, i nie znaleziono go, ponieważ Bóg go przeniósł. Zanim bowiem został przeniesiony, miał świadectwo, że podobał się Bogu.
Po drugie, Mojżesz umarł i został pochowany (5 Mojż. 34:5-6), ale później jego ciało zostało zabrane do nieba (Judy 1:9) i ponownie zjednoczone z jego duszą.
Po trzecie, podobnie jak Henoch, Eliasz nigdy nie umarł, lecz został zabrany z ciałem i duszą do nieba
2 Król. 2:11 Kiedy więc szli i rozmawiali, oto ognisty rydwan i ogniste konie oddzieliły ich obu. I Eliasz wstąpił wśród wichru do nieba.
W ten sposób dwie postacie Starego Testamentu zostały przemienione bez zaznania śmierci: Henoch i Eliasz. Trzech godnych Starego Testamentu miało swoje ciała zabrane do nieba: Henoch, Mojżesz (który umarł pierwszy) i Eliasz. Spośród tych trzech, dwóch powróciło cieleśnie, aby porozmawiać z Jezusem o Jego odejściu z tego świata: Mojżesz i Eliasz, reprezentujący odpowiednio dwa główne działy Pisma Starego Testamentu: Prawo i Proroków.
Jedna z lekcji z tego dotyczy Bożej opieki nad Jego ludem za pośrednictwem aniołów. Nasz Ojciec niebiański czuwa nad nami i troszczy się o nas za naszego życia, zarówno w naszych ciałach, jak i duszach (np. 2 Król. 6:8-23). Nasz łaskawy Zbawiciel chroni nas również poprzez aniołów po śmierci, zarówno co do naszych dusz, jak w przypadku żebraka Łazarza (Łuk. 16:22), jak i co do naszych ciał, jak w przypadku Mojżesza (Judy 1:9)!
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
