Wiel. Ronald Hanko
Jak widzieliśmy w poprzednim artykule, amilenializm nie traktuje tysiąca lat z Obj. 20 dosłownie, ale rozumie je jako symboliczne odniesienie do całego okresu Nowego Testamentu. Symbolika ta polega na tym, że 1000 to 10 X 10 X 10, gdzie 10 jest rozumiane jako całość. To właśnie tego niedosłownego rozumienia tysiąca lat dosłownie chcemy bronić w tym artykule.
Zwróciliśmy już uwagę na Psalm 50:10, że „tysiąc” nie zawsze należy rozumieć dosłownie w Piśmie Świętym. Bóg jest właścicielem nie tylko bydła na tysiącu wzgórz, ale na wszystkich z nich. Inne fragmenty w Psalmach, w których „tysiąc” nie jest dosłowne, ale ma znaczenie „wszystko” lub „całość”, to
5 Mojż. 7:9 Uznaj więc, że PAN, twój Bóg, jest Bogiem, Bogiem wiernym, który zachowuje przymierze i miłosierdzie do tysiącznego pokolenia względem tych, którzy go miłują i przestrzegają jego przykazań
Psalm 84:10 Lepszy bowiem jest jeden dzień w twoich przedsionkach niż tysiąc gdzie indziej; wolę raczej stać w progu domu mego Boga, niż mieszkać w namiotach niegodziwców.
Psalm 91:7 Tysiąc padnie u twego boku, a dziesięć tysięcy po twojej prawicy, lecz ciebie to nie dosięgnie
Psalm 105:8 Pamięta wiecznie o swoim przymierzu; o słowie, które nakazał po tysiąc pokoleń
Ci, którzy twierdzą zatem, że liczbę tę należy zawsze brać dosłownie, także w Obj. 20, są w błędzie.
Chcielibyśmy również zauważyć, że w Obj. 20 są inne rzeczy, których nie można brać dosłownie.
Szatan nie jest dosłownie smokiem, ani duch, szatan, nie może być związany łańcuchem
Obj. 20:1-2 1. I zobaczyłem anioła zstępującego z nieba, mającego klucz do otchłani i wielki łańcuch w ręce. 2. I chwycił smoka, węża starodawnego, którym jest diabeł i szatan, i związał go na tysiąc lat.
Większość również zrozumiałaby odniesienie do „otchłani” jako odniesienie do piekła, miejsca szatana.
Obj. 20:3I wrzucił go do otchłani,
A dalej w rozdziale Antychryst nie jest w dosłownym sensie „bestią”
Obj. 20:10 A diabeł, który ich zwodził, został wrzucony do jeziora ognia i siarki, gdzie jest bestia i fałszywy prorok. I będą męczeni we dnie i w nocy na wieki wieków.
Ani księga życia dosłowną księgą papieru i wydrukowanych stron.
Obj. 20:12 I zobaczyłem umarłych, wielkich i małych, stojących przed Bogiem, i otwarto księgi. Otwarto też inną księgę, księgę życia. I osądzeni zostali umarli według tego, co było napisane w księgach, to znaczy według ich uczynków.
Istnieje również wiele przykładów rzeczy, których nie można brać dosłownie w samej księdze Objawienia. Żaden znany mi chrześcijanin nie spodziewa się na przykład,
- że jego nagrodą będzie biały kamień z wypisanym na nim jego imieniem (Obj. 2:17)
- lub że zostanie zamieniony w filar w niebie (Obj. 3:12)
- albo że Jezus faktycznie będzie miał miecz zamiast języka (Obj. 1:16).
Uderzające jest to, że ci, którzy najgłośniej nalegają na dosłowne rozumienie tysiąca lat i mówią, że cokolwiek innego jest niewiernością Pismu, sami nie chcą dosłownie rozumieć odniesienia do dusz w
Obj. 20:4 Zobaczyłem też trony i zasiedli na nich, i dano im władzę sądzenia. I zobaczyłem dusze ściętych z powodu świadectwa Jezusa i z powodu słowa Bożego oraz tych, którzy nie oddali pokłonu bestii ani jej wizerunkowi i nie przyjęli jej znamienia na czoło ani na rękę. I ożyli, i królowali z Chrystusem tysiąc lat.
Nalegają, że nie są to dosłowne bezcielesne dusze, ale „całe osoby”.
Chcielibyśmy przypomnieć naszym czytelnikom, że samo Pismo nie wymaga ścisłego i rygorystycznego dosłownego traktowania, a wręcz mówi nam, że „uduchowienie” jest konieczne do interpretacji Pisma
1 Kor. 2:14 Lecz cielesny człowiek nie pojmuje tych rzeczy, które są Ducha Bożego. Są bowiem dla niego głupstwem i nie może ich poznać, ponieważ rozsądza się je duchowo.
Istnieje wiele przykładów takiego uduchowienia w Piśmie Świętym, a jednym z godnych uwagi przykładów jest.
Gal. 4:24-26 24. Ma to znaczenie alegoryczne: te kobiety oznaczają dwa przymierza: jedno z góry Synaj, które rodzi w niewolę – jest nim Hagar. 25. Hagar bowiem to góra Synaj w Arabii, a odpowiada ona dzisiejszemu Jeruzalem, bo jest ono w niewoli wraz ze swoimi dziećmi. 26. Natomiast Jeruzalem, które jest w górze, jest wolne i ono jest matką nas wszystkich.
Właściwym sposobem interpretacji Pisma Świętego nie jest sztywny i niemożliwy dosłowny sposób, ale to, że Pismo samo się interpretuje. Czyni to w Obj. 20,
1) Pokazując nam, że „tysiąc” może być czasami rozumiane symboliczni
2) Pokazując nam w Mat. 12:29 dokładnie, kiedy nastąpiło związanie Szatana
3) Pokazując nam, że tysiąc lat kończy się końcem świata (Obj. 20:8-15).
Jedynym możliwym wnioskiem zatem, na podstawie samego Pisma Świętego, jest to, że tysiąc lat odnosi się do całego wieku Nowego Testamentu. Czy to wszystko ma znaczenie? Owszem, ma. Jeśli po zakończeniu obecnego wieku nadal będzie tysiąc lat, to niebiańska nadzieja wierzących i Ostateczny Sąd stają się tak odległe, że powołanie do czuwania, modlitwy i przygotowania się na Sąd jest niemal bezsensowne.
Mat. 25:13 Czuwajcie więc, bo nie znacie dnia ani godziny, o której Syn Człowieczy przyjdzie.
Marek 13:33 Uważajcie, czuwajcie i módlcie się, bo nie wiecie, kiedy ten czas nadejdzie.
2 Piotra 3:14 Dlatego, umiłowani, oczekując tego, starajcie się, abyście zostali przez niego znalezieni bez skazy i nienaganni, w pokoju;
Pilna potrzeba naszego powołania do czekania i wypatrywania końca wszystkich rzeczy opiera się na naszym zapewnieniu, że te rzeczy nadchodzą szybko!
Wielebny Ronald Hanko, źródło
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
