Wiel. Stewart
O aniele Michale mowa jest w czterech rozdziałach natchnionych Pism: dwóch w Starym Testamencie (oba w Księdze Daniela) i dwóch w Nowym Testamencie (dwie ostatnie księgi Biblii). Rozważmy te fragmenty w ich porządku kanonicznym.
Oto oba wersety z Księgi Daniela 10, które odnoszą się do tego świętego anioła po imieniu: „Lecz książę królestwa perskiego sprzeciwiał mi się przez dwadzieścia jeden dni. Lecz oto Michał, jeden z pierwszych książąt, przyszedł mi z pomocą; i pozostałem tam z królami perskimi” (13); „Ale oznajmię ci, co jest zapisane w Piśmie prawdy: i nie ma nikogo, kto by dotrzymał mi słowa w tych sprawach, oprócz Michała, twojego księcia” (21). Michał jest niewątpliwie potężnym wojownikiem, który walczy z mocami demonicznymi i za lud Boży jako „jeden z pierwszych książąt” i „Michał, twój książę”.
Księga Daniela 12:1 głosi: „I w owym czasie powstanie Michał, wielki książę, który broni synów ludu twego. I nastanie czas ucisku, jakiego nie było, odkąd istnieją narody, aż do owego czasu. W owym czasie lud twój będzie wybawiony, każdy, kto będzie wpisany do księgi”. To przedstawia Michała jako potężnego obrońcę Kościoła Bożego, zwłaszcza podczas straszliwych prześladowań za czasów Antychrysta (11:21-45) i przed zmartwychwstaniem sprawiedliwych i niesprawiedliwych do życia wiecznego i hańby (12:2-3).
Judy 9, który identyfikuje rangę Michała, to werset, który omówimy w kolejnych numerach Wiadomości: „Lecz Michał, archanioł, gdy toczył spór z diabłem i spierał się o ciało Mojżesza, nie ośmielił się wypowiedzieć przeciwko niemu bluźnierczego oskarżenia, ale rzekł: Niech cię Pan zgromi”.
Ostatnim fragmentem poświęconym Michałowi jest Apokalipsa 12:7, który zacytujemy wraz z wersetem następującym po nim: „I wybuchła wojna w niebie: Michał i jego aniołowie walczyli ze smokiem. I walczył smok i jego aniołowie, lecz nie przemógł, i nie było już dla nich miejsca w niebie”. Fragment ten dotyczy wygnania Szatana i jego demonów po wniebowstąpieniu Chrystusa i Jego zajęciu miejsca po prawicy Boga (5).
Możemy uporządkować te cztery fragmenty dotyczące archanioła Michała chronologicznie. Najpierw mamy List Judy 9 o ciele Mojżesza, które Pan pochował przed wejściem Izraela do Ziemi Obiecanej (Pwt 34). Księga Daniela 10 mówi o wydarzeniach około tysiąca lat później, dotyczących Imperium Medo-Perskiego. Trzeci fragment, Apokalipsa 12, odnosi się do intronizacji zmartwychwstałego Chrystusa w niebie, która miała miejsce około 2000 lat temu. Wreszcie, Księga Daniela 12 to przepowiednia wydarzeń, które jeszcze przed nami: „wielki ucisk” (Mt 24,21), powszechne zmartwychwstanie i wieczność.
Wszystko to pomaga nam zrozumieć hebrajskie imię „Michał”, które oznacza: „Któż jak Bóg?”. Michał jest niezwykle potężnym i sprawiedliwym anielskim wojownikiem, który walczy za Kościół i przeciwko siłom szatana. Mimo to jednak jest on wciąż tylko stworzeniem, a nawet jego imię wskazuje nam na jego Mistrza, niezrównanie potężnego, suwerennego Pana, bo któż jest jak Bóg? To jeden z wielu czynników, które sprawiają, że Michał jest identyfikowany nie jako Chrystus, ale jako „archanioł” (Jud 9), anioł o bardzo wysokiej randze.
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
