Rev. Angus Stewart
Niektórzy zastanawiają się, czy Biblia naucza absolutnej predestynacji: bezwarunkowego wyboru Boga niektórych grzeszników do wiecznego zbawienia w Jezusie Chrystusie i bezwarunkowego potępienia innych grzeszników do wiecznego zatracenia na skutek ich grzechów.
Czego by trzeba było, żeby to udowodnić? Co gdyby Bóg w swoim Słowie Bóg opowiedział nam o dwóch bliźniakach w łonie matki i powiedział, że jeszcze przed ich narodzeniem – a więc zanim mogliby wierzyć lub niewierzyć, czynić dobre czy złe uczynki – jeden był przedmiotem miłości i wyboru Boga, podczas gdy drugi był znienawidzony?
Co gdyby Apostoł, przewidując sprzeciwy wobec tego, stanowczo zaprzeczył, że Bóg jest niesprawiedliwy w tych działaniach i przywołał Pismo Starego Testamentu, aby udowodnić absolutną suwerenność miłosierdzia i litości Boga oraz twierdził, że zbawienie nie zależy od wolnej woli człowieka ani od jego wysiłków, lecz wyłącznie od Bożego miłosierdzia?
Co gdyby Duch Święty, doskonale zdając sobie sprawę z zarzutów upadłego człowieka wobec tej nauki, przedstawił dobrze znaną historię z Księgi Starego Testamentu o człowieku, którego Bóg zatwardził i zniszczył, aby pokazać moc swojego chwalebnego imienia? Co gdyby potwierdził absolutną suwerenność Bożego zatwardzenia i, karząc tych, którzy kwestionują drogi Boże, nauczał, że Bóg jest wielkim garncarzem, który może robić to, co zechce z naczyniami, które tworzy, niszcząc jedne i prowadząc inne do chwały?
Dokładnie to mamy w Rzymian 9:10-24. Jeśli ktoś chce dowiedzieć się, czy Biblia naucza bezwarunkowego wyboru i bezwarunkowego potępienia, powinien przeczytać ten fragment.
A nie tylko to, ale i Rebeka, gdy poczęła z jednego mężczyzny, naszego ojca Izaaka; Gdy dzieci jeszcze się nie urodziły i nie zrobiły nic dobrego ani złego, aby zgodnie z wybraniem trwało postanowienie Boga, nie z uczynków, ale z tego, który powołuje; Powiedziano jej, że starszy będzie służył młodszemu; Jak jest napisane: Jakuba umiłowałem, ale Ezawa znienawidziłem. Cóż więc powiemy? Czy Bóg jest niesprawiedliwy? Nie daj Boże! Mówi bowiem do Mojżesza: Zmiłuję się, nad kim się zmiłuję, a zlituję się, nad kim się zlituję. A więc nie zależy to od tego, który chce, ani od tego, który zabiega, ale od Boga, który okazuje miłosierdzie. Pismo bowiem mówi do faraona: Po to właśnie cię wzbudziłem, aby okazać na tobie swoją moc i żeby moje imię było głoszone po całej ziemi. A zatem komu chce, okazuje miłosierdzie, a kogo chce, czyni zatwardziałym. Ale mi powiesz: Dlaczego więc jeszcze oskarża? Któż bowiem sprzeciwił się jego woli? Człowieku! Kimże ty jesteś, że prowadzisz spór z Bogiem? Czy naczynie gliniane może powiedzieć do tego, kto je ulepił: Dlaczego mnie takim uczyniłeś? Czy garncarz nie ma władzy nad gliną, żeby z tej samej bryły zrobić jedno naczynie do użytku zaszczytnego, a drugie do niezaszczytnego? A cóż, jeśli Bóg, chcąc okazać gniew i dać poznać swoją moc, znosił w wielkiej cierpliwości naczynia gniewu przygotowane na zniszczenie; I żeby dać poznać bogactwo swojej chwały na naczyniach miłosierdzia, które wcześniej przygotował ku chwale; To znaczy nas, których powołał, nie tylko z Żydów, ale i z pogan?
Na podstawie źródło
Tłumaczył Robert Jarosz
Aby uzyskać więcej informacji w języku polskim, kliknij tutaj.
