Преп. Рон Ханко
Один из наших читателей пишет: «В 3 главе Послания Римлянам Павел говорит, что Иудеи, как народ, имели “преимущество” по сравнению с язычниками в том, что “им были вверено слово Божье” (1-2). Следовательно, разве не были евреи внешне благословлены в этом отношении? У них был потрясающий доступ к Слову Божьему не только в письменной форме, но они также слышали Слово непосредственно от самих пророков — в то время как остальным народам это не было дано (Пс. 147:8-9; Амос 3:2). У Иудеев также был обряд обрезания, и привилегия быть заветным народом Божьим. Павел пишет в Послании к Римлянам 9, что к ним, как к народу, также принадлежали “усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования” и даже привилегия быть уникальным народом в том, что: “от них Христос по плоти” (4-5). Не были ли они поэтому благословлены в этом отношении, получив так много преимуществ, привилегий и благ? Точно так же, несомненно, можно сказать, что ребенок, рожденный в верующей семье, находится в выигрышном положении. Родители читают ему Священные Писания, он слышит Евангелие, проповедуемое в церкви, и даже крещен и включен в число членов церкви, в то время как у детей, рожденных вне церкви неверующими родителями, нет такого преимущества; они не благословлены подобным образом …».
Брат, задавший этот вопрос, правильно использует слово «потрясающий» для описания привилегий, которыми евреи пользовались в Ветхом Завете и в некотором роде все еще продолжают пользоваться в эпоху Нового Завета. В Послании к Римлянам 9:4-5 описаны многие из этих привилегий, а также имеются и другие аналогичные отрывки, такие как Второзаконие 4:7-8: «Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?» и Второзаконие 4:20: «А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне [видно]» (ср. 4:32-36). В Послании к Римлянам 11:23-27 говорится о привилегии, которая им принадлежит до нынешнего дня.
Брат также прав, предполагая, что эти привилегии являются «преимуществом», о котором говорится в Слове Божьем в Послании к Римлянам 3:1-2. Их преимущество заключалось не в том, что они могли спастись своими собственными делами, то есть делами закона, а просто в том, что им были даны привилегии, которых у языческих народов не было. Как Иисус сказал женщине из Самарии: «Спасение от Иудеев» (Иоанна 4:22), или как было во времена Ветхого Завета, до искупительной смерти нашего Господа и излияния Святого Духа.
Как указывает брат, эти привилегии подобны привилегиям ребенка, рожденного в заветной семье, родители которого являются верующими. Однако такими привилегиями пользуется не только дитя завета, но и всякий, кто является членом верной христианской церкви, чьи друзья и семья являются единоверцами, кто имеет Слово Божье (как написано в Римлянам 3:1-2) всегда перед глазами, кто регулярно слышит проповедь Евангелия и у кого в трудные времена есть братья и сестры, которые помогут и будут молиться за него. Некоторые имеют привилегию трудиться под руководством христианского работодателя или даже работать в окружении верующих.
К этим привилегиям и преимуществам нельзя относиться легкомысленно. Это средства, которые использует Бог для спасения избранных детей завета, а также для нашего возрастания в благодати, в познании Господа. Бог показывает нам, что Ему угодно использовать такие средства, если они содействуют нашему духовному росту и приносят пользу другим людям, Бог также напоминает нам, что Он суверен и ни от кого и ни от чего не зависит. Когда же, несмотря на полученные наставления и примеры, все усилия и увещевания оказались тщетны, когда эти привилегии не приносят добрых плодов и Божье дитя сбивается с пути – как это было в случае с Иудеями – тогда Бог применяет особые средства, чтобы показать, что спасение полностью зависит от Него.
Тем не менее, когда Бог использует эти средства во благо, они являются бесценными благословениями. Они работают, как и все остальное, для спасения и пользы тех, кто любит Бога, и кто призван согласно Его изволению. Но главный вопрос заключается в следующем: являются ли они также благословением для тех, кто не получает от них пользы, как, например, неверующие Иудеи? Дарует ли Бог милость, благодать и милосердие тем, кто в конечном счете погибает в неверии?
То, что Бог не проявляет благодати, милосердия, любящей доброты к тем, кто погибает, — это учение CPRC и PRC, церквей, к которым я принадлежу. Если некоторые из наших читателей заинтересованы в дальнейшем чтении по этому вопросу, в bookstore CPRC и на веб-сайте CPRC есть материалы (www.cprc.co.uk/resources-on-uncommon-grace).
Необходимо помнить о нескольких вещах, касающихся благ, полученных отверженными: (1) они являются временными и только временными; (2) они не имеют ничего общего с какой-либо спасительной благодатью Божьей в Христе Иисусе.
Не будет также неправильным сказать, что хотя Бог и дает эти блага тем, кто никогда не верил и погибнет в своем неверии, тем не менее это не значит, что Он любит и проявляет к ним благосклонность. На самом деле такие вещи (временные блага – прим. перевод.) прокляты Богом и действуют на погибель тем нечестивцам, которые их получают (Пс. 72:18-20). Они способствуют получателям этих благ к еще большему осуждению.
В Своих словах осуждения Хоразина, Вифсаиды и Капернаума Иисус ясно говорит об этом. (Матф.11:21-24): «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (ср. Мф. 12:41-42).
Все сводится к следующему предупреждению: «А который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лук. 12:48). Мы, утверждающие что следуем за Иисусом Христом, имеем много привилегий и благословений, и мы должны быть благодарны живому Богу за них, дорожить ими, извлекать из них пользу и употреблять их разумно, иначе мы очутимся там, где оказались неверующие Иудеи, у которых было отнято все за их жестокосердие, неблагодарность и непослушание.
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
