Преподобный Стюарт
Читатель задает несколько вопросов (относительно истории, в которой Иисус проклинает смоковницу) о том, как Христос проклял смоковницу: «и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (Матф. 21:19).
(1) Что такого в том факте, что это была именно смоковница? (Что обозначает-символизирует смоковница?) Смоковница плодоносит дважды за год: май-июнь и август-октябрь. Иисус был в Иерусалиме на Пасху, которая пришлась примерно на апрель. Таким образом, как сообщает Марк, «ибо еще не время было [собирания] смокв» (Мар. 11:13), обычно, не следовало ожидать от нее плодов. Однако смоковница примечательна тем, что она приносит плоды либо одновременно, либо даже раньше, чем на ней появляются листья. Другими словами, смоковница с появившимися на ней листьями должна иметь плоды независимо от времени года. Вот почему Христос подошел к этой смоковнице, ожидая плодов: Он увидел «издалека смоковницу, покрытую листьями» (13).
(2) Смоковница символизирует Израиль? Да. Во-первых, смоковница и в других местах Писания представляет Израиль (Лк. 13:6-9; ср. Ос. 9:10). Во-вторых, в контексте говорится о суде над Израилем (напр., Мф. 21:12-13, 33-46).
Израиль был подобен этой смоковнице в том, что обещал плоды своими появившимися листьями — своими религиозными начинаниями и церемониями. Своими многочисленными жертвоприношениями, обширными филактериями и интенсивным изучением закона он как бы говорил: «У меня есть плод для Бога! У всех других народов нет плодов, а у меня есть!»
Израиль также был подобен этой смоковнице в том смысле, что на самом деле у нее не было плодов. Иисус Христос пришел к народу Израиля, как и к этой смоковнице, ища плода, и не нашел. Таков был Его приговор Израилю: «род лукавый и прелюбодейный» (Мф. 16:4).
Таким образом, в этом отрывке Израиль представлен не просто как народ, который не приносил плода, но как народ, который, не приносил плода и все же при этом громко заявлял, что у него есть плоды! Именно его гордое хвастовство и лицемерие усугубляли его грех и взывали к суду.
(3) Таким образом, проклятие Христом смоковницы было не проявлением скоропалительной раздражительности, а выражением Его праведного гнева. Его провозглашение: «да не будет же впредь от тебя плода вовек» было словом проклятия, гнева и смерти для дерева/Израиля, заканчивающего свою роль народа Божьего «вовек» из-за своего греха, гордыни и лицемерия. Никогда в будущем Израиль не будет восстановлен в своем особом статусе народа Божьего, и уж точно не в каком-то грядущем земном тысячелетии. Это суровое слово согласуется с другими судами Христа над отступником Израилем (напр., Мф. 21:43-44; 23:38).
Это Слово особенно применимо к сегодняшним церковным собраниям и деноминациям, которые хвастаются своими плодами — множеством новообращенных, своим религиозным рвением и т. д. — но при этом им не хватает истинной веры в библейское Евангелие. Здесь много листьев — религиозного лоска, — но нет плодов. Такие церкви бесчестят Христа, и Он даже сдвигает их светильник за их отступничество (ср. Откр. 2:5). Будем правильно оценивать церкви, ибо не всякая церковь, имеющая листья, имеет и плод. И давайте лично, как и в наших семьях, так и в наших церквях взирать на распятого Христа, от Которого мы и получаем свой плод (Ис. 14:8).
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
