Преподобный Стюарт
В Послании к Ефесянам 4:30 нам заповедано: «И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления».
Это наставление хорошо согласуется с тем, что Дух является Личностью, именно Третьим Лицом Святой Троицы, поскольку камень или слепую, безличную силу невозможно огорчить. Может быть опечалена только обладающая разумом и волей, способная мыслить и выбирать морально ответственная личность.
Эту скорбь Духа также следует понимать в свете Его Божественности. Кто-то скорбит, если испытывает горе или боль. Человек скорбит о потере любимого человека. Верующие скорбят о своих грехах. Мы испытываем душевную боль и печаль. Но все это не относится к Третьему Лицу Святой Троицы, Которое обладает бесконечным и неизменным блаженством, не допускающим никакого умаления. Говоря о скорби Святого Духа, мы не должны приписывать Его славному величию какое-либо несовершенство.
Так чем же можно огорчить Святого Духа? Во-первых, мы огорчаем Святого Духа, когда делаем то, что Он ненавидит. Здесь полезно вспомнить, как один человек огорчает другого: ребенок может раздражать своих родителей, ваш сосед делает то, что вы терпеть не можете, глупый муж говорит, используя грубые слова, которые не нравится его жене. А что же из того, что делаем мы, огорчает Дух? Грех и только грех. Дух питает отвращение ко злу, о котором мы размышляем и которое совершаем. Он ненавидит наши беззакония, потому что они противоречат Его характеру Безупречно Чистого, Того, Кто является личным посвящением Отца Сыну и Сына Отцу. Духу отвратительны наши прегрешения, потому что они противоречат Его работе в нас. Цель Его общения и деятельности в нас – наше освящение и очищение. Поэтому Он не может не испытывать отвращения к нашей нечистоте, к нашей порочности, к тому, что мы снова и снова шарахаемся в трясину беззакония. Он — Тот, Кто ведет нас по путям праведности согласно Слову, говоря: «Вот путь; иди по нему». Поэтому Он не приемлет нашей неверности, если мы (на время) оставляем путь послушания и ходим в грехе.
Во-вторых, мы огорчаем Святого Духа, когда из-за наших беззаконий Он лишает нас ощущения Своего благодатного присутствия до тех пор, пока мы не придем к покаянию. Мы также можем понять это на примере человеческих взаимоотношений. У вас есть знакомый, который сквернословит; вы делаете ему замечание; он не вразумляется; вы расстаетесь с ним. Или в вашем доме все еще живет сын, который открыто и беззастенчиво совершает тяжкий грех, принося вашей семье большие страдания. После того как ваши неоднократные и серьезные упреки остаются без внимания, вы говорите ему, что он должен покинуть ваш дом и обзавестись собственным.
Святой Дух — это любовь и заветная благосклонность Бога личностно по отношению к нам. Что Он делает, когда видит, что мы нераскаянно ходим во грехе? Он ненавидит это и удаляет от нас Свое славное присутствие, потому что Дух общается с нами только тогда, когда мы ходим во свете. Он не может продолжать даровать нам утешение и мир, пока мы живем во грехе, как будто Бог одобрял бы наше нечестие и не был ужасно оскорблен, как будто Святой Израилев причастен к неправедности!
Вы видите это, не так ли? Вы понимаете всю серьезность непослушания? Вы не хотите огорчать Духа или видеть, как это делают ваши дети. Как ужасно огорчать Духа: ведь когда Он ненавидит наш образ жизни, то лишает нас Своего утешительного присутствия!
Мы читаем о Боге, скорбевшем в дни, предшествовавшие потопу. Грех чрезвычайно расширился, особенно из-за смешанных браков между сынами церкви и дочерями мира сего (Быт.6:2), и поэтому Бог был «опечален» в Своем «сердце» (6). Он возненавидел их нечестие (5) и наслал потоп.
Другой период, особенно известный тем, что Бог был опечален, — это время скитаний Израиля по пустыне. «Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в [стране] необитаемой!» (Пс.77:40). «Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Пс.94:10,11). Исаия 63 говорит о том же периоде и особо отмечает, что Святой Дух был огорчен: «Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его» (10).
Но как насчет тех вещей, которые, как говорится, огорчают Святого Духа в непосредственном контексте послания к Ефесянам 4:30? Обратите внимание, что текст начинается с соединительного союза «и», что связывает его с предыдущим стихом: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим (29). Сквернословие, нецензурная брань и непристойные выражения являются «гнилыми», то есть смердящими. Такие разговоры огорчают Святого Духа, потому что Он — Дух жизни и чистоты. Он не может жить в мире с тем, кто говорит таким образом; Он ненавидит порочные разговоры и удаляется.
Некоторые отмечают, что слово «гнилой» в послании к Ефесянам 4:29 также несет в себе идею «никчемный». Зачем использовать бесполезную, испорченную и гнилую болтовню, когда вы могли бы назидать «в вере, дабы оно (слово) доставляло благодать слушающим» (29)?
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
