Арминианский взгляд
Полагаю, вы осведомлены, что этот пятый пункт, как и четыре предыдущих, был выдвинут в противовес ереси, известной как арминианство. В XVII веке в Нидерландах существовала группа людей, находящаяся под влиянием Якоба Арминия, который учил тому, что святой 1 может отпасть от благодати. Он может быть действительно святым, может быть праведным, может быть действительно возрожден – и все же может отпасть. <…>
Конечно, арминиане утверждали, что их взгляды подтверждены Писанием. Когда мы читаем отрывки, которые они цитируют, мы можем подумать, что арминиане действительно имеют библейские доказательства своей позиции. Существуют примеры, которые мы должны рассмотреть. Например, Евр. 6:4-6: «Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Разве это не учит отпадению святых? Что вы можете на это сказать? Эти люди были просветлены, вкусили небесных даров, стали причастниками Святого Духа и т.д. Разве тогда арминиане неверно учат, что можно отпасть от благодати?
Или другой отрывок из Рим. 11:17,21,22: «Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. <…> Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен». Что вы можете сказать по поводу этого отрывка? Здесь происходит прививка и отсечение. Разве это не означает, что святые могут отпасть? Арминиане отвечают: «Да».
Мы снова читаем в 1 Тим. 1:18-19: «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере; таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать».
Некоторые могут потерпеть кораблекрушение в вере. Теперь они преданы погибели. Разве это не доказывает возможность отпадения святых? Арминиане отвечают: «Доказывает».
Что мы можем сказать по поводу этих текстов? Во-первых, в этих отрывках не идет речь об отпадении святых от веры. Что бы они ни означали, они не говорят об этом. Тогда бы они противоречили сотням других отрывков. А Писание не может противоречить само себе.
Можно найти объяснение для каждого из них. Самый простой способ опровергнуть аргументы арминиан – процитировать 1 Иоан. 2:19:
«Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши».
Это главное объяснение всех отрывков, которые они цитируют, отвергая сохранение святых. Некоторые люди, кажется, принадлежат к нам, они называются христианами, они говорят как христиане – но они отходят от Церкви. Сам факт их ухода доказывает, что они никогда не были нашими. Так мы можем объяснить Евреям 6. Те, кто были просвещены и т.д. – были ли они действительно возрожденными детьми Божьими? Нет; в этом случае текст говорит о необращенных и невозрожденных. О тех, кто не пал на колени в искреннем раскаянии и не воскликнул: «Боже, будь милостив ко мне, грешному!». Человек из Евреям 6 – это тот, кто по той или иной причине присоединился к земной церкви. Он слушал проповедь Слова. В этом смысле он узнал благое Слово Господа. Он говорил об этом Слове. Он сделался «участником» в Святом Духе. Он наслаждался другими дарами благодати, дарованными церкви: крещением и причастием. Этот лицемер притворялся праведным и святым, но в конце концов он показал свою истинную сущность и был изгнан. Об этом говорится в Евреям 6.
То же касается Римлянам 11. Здесь речь идет об отсечении ветвей и прививке новых к оливковому дереву. Тот, кто внимательно читает это отрывок, понимает, что апостол сравнивает то, что происходило с церковью Ветхого и Нового Заветов. Во времена Ветхого Завета Бог собирал свой народ из числа иудеев. После Пятидесятницы у Него оставалось множество из числа иудеев, но многие были отсечены в своих поколениях. Целые колена Израиля были отделены от церкви, и многие поколения язычников были введены. Теперь апостол предупреждает язычников, что и их неверие приводит к тому же: гнилые ветви, поколения, отсекаются. Так и происходит. Не отдельные святые отсекаются от дерева, которое есть Христос, но непокорные колена, которые прежде назывались церковью, отсекаются.
Или же в 1 Тим. 1:18-19 упомянуты Именей и Александр. Так же, как в Евреям 6, эти люди притворялись благочестивыми и верующими. Притворная вера привела их к кораблекрушению. Они были изгнаны. Это не отпадение святых, а разоблачение лицемерия. «Арминианские» тексты не опровергают сохранение святых.
Сохранение святых в Писании
Позвольте мне сначала заявить, что Писание постоянно подчеркивает, что святые должны проявлять стойкость. Они должны быть непоколебимы, непреклонны, всегда преуспевать в деле Господнем. Это призвание Церкви Христа. Это наше призвание. Многие отрывки учат этому. В Откр. 3:11 Христос говорит Филадельфийской церкви: «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего».
В Фил. 2:12-13 мы читаем: «Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению».
И христианин пребудет святым до конца. Хотите доказательства? Прочитайте Иоан. 5:24: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
Разве это не просто? Что истинно для слушающего слово Христа и верующего? Писание не утверждает, что этот человек, возможно, в конце концов обретет вечную жизнь или получит ее при определенных условиях; но он уже имеет ее. Она принадлежит ему сейчас. Он не будет осужден, но перешел от смерти в жизнь. Обещание верно.
Римлянам 8:35-39 содержит ту же истину: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: “за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание”. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
Суть этого отрывка из Слова Божьего именно в следующем: нет ничего, что может отлучить нас от любви Божией во Христе. Ничего.
Или прочтем исповедание Павла из 2 Тим. 4:7-8: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его».
Павел не задается вопросом, получит ли он в конце концов венец, но он выражает уверенность в том, что это предназначено ему и всем святым.
<…>
Стойкость и сохранение
Когда мы говорим о стойкости святых, есть один элемент, который делает эту стойкость абсолютно несомненной, и о нем никогда не следует забывать. Человек проявляет стойкость только потому, что ему дает стойкость живой Бог – нет никакой другой причины для этого.
Если вы поговорите с арминианином о стойкости святых, вполне возможно, что в общем он не будет с вами не согласен. Арминиане готовы сказать, что стойкость обязательна – и мы сохраним себя, если будем стойкими до конца. Если мы будем возрастать в истине Слова Божьего, мы сохраним себя в святости. Мы имеем силу быть стойкими, если хотим; но мы также можем потерять, то что имеем, и погибнуть. Поэтому арминиане тоже призвали бы святого к стойкости. Но они учат, что это возможно, и даже случается так, что святые окончательно погибают. Мы отрицаем, что такое вообще возможно.
Святой не может отпасть, потому что его спасение зависит не от собственных сил, а от силы Всемогущего Бога. Можно на многое указать в подтверждение. Можно напомнить, что атрибуты Бога неизбежно подразумевают уверенное сохранение святых. Бог являет Свою милость, Свою любовь, Свое правосудие, Свою благодать, Свою истину, Свою всемогущую силу. Рассмотрите каждый из этих атрибутов, по сути единых, и вы поймете, что каждый из них неизбежно подразумевает, что Бог должен сохранить Свой народ, иначе Он не Бог.
Писание и исповедание о сохранении
Писание содержит множество отрывков, которые доказывают, что Бог сохраняет Своих избранных людей. Я процитирую некоторые из них.
В Фил. 1:6 апостол утверждает: «будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа».
Здесь нет «если», нет «но», нет условий. Он ТОЧНО будет совершать это до дня Иисуса Христа. Он сохраняет нас, и мы сохранены.
Возьмем другой отрывок из Иоан. 10:27-29: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего».
Что может быть яснее этого? Он дает вечную жизнь. Какой смысл в этом отрывке, если мы принимаем арминианскую концепцию? Дает ли Бог вечную жизнь, а потом в некоторых случаях забирает ее обратно? Нет. Послушайте: «И они не погибнут ВОВЕК». Знаете почему? Не потому, что они такие стойкие; не потому, что они лучше, чем другие. Но потому, что они в руке Отца, а Он превыше всего. Ни один человек не может отнять святых у Отца. Ни один!
Во 2 Тим. 1:12 мы читаем: «По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день».
Заметьте, что говорит Павел. Он не говорит: «Я убежден, что я могу сохранить то, что я получил, на оный день», но: «ОН СИЛЕН СОХРАНИТЬ». Это Господь, Который превыше всего. Он удерживает нас на нашем пути. Он сохраняет святых, чтобы они были уверены в спасении.
Или снова прочтем Рим. 8:29-30: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».
Обратите внимание, что Бог не говорит Своей церкви, что он, возможно, прославит их, в зависимости от их действий; но Бог заявляет: «Ваше окончательное спасение совершено». Бог предузнал, Бог оправдал, Бог прославил. Согласно вечному совету Божьему, это так. Мы сохранены нашим Богом.
Теперь снова обратимся к Канонам Дордта, пунктам VI и VII главы V:
«Это происходит потому, что Бог, богатый милостью, согласно Своему неизменному намерению избрания, всецело не отнимает от них Святого Духа, даже когда они прискорбно оступаются; также Он не допускает их падения до того, чтобы они утратили благодать усыновления и состояние оправдания, или совершили грех, ведущий к смерти (грех против Духа Святого), и ввергли себя, полностью оставленные Им, в вечную погибель.
Поскольку, во-первых, в этих оступившихся Бог сберегает Свое нетленное семя, от которого они возродились, чтобы это семя не погибло или не было удалено. Во-вторых, Своим Словом и Духом Он несомненно и действенно обновляет их к покаянию, чтобы они сердцем признавали грехи и печаловались Богу; с сокрушенным сердцем искали и получали через веру прощение в крови Посредника; вновь переживали благодать Божию, примирившись с Ним; через веру восхищались Его милостями; и отныне со страхом и трепетом усердно совершали свое спасение».
Наши отцы исповедовали это. Мы должны это исповедовать. Это утешение, надежда и уверенность Церкви.
1 «Существует ошибочное мнение, что святой – это человек, который намного превосходит всех обычных людей в церкви. Но это не библейское представление о святом. Согласно Слову Божьему, святой – это тот, кто избран живым Богом от вечности через Господа нашего Иисуса Христа. Он не был лучше других, но был взят из грязи греха и смерти. Он возрожден, призван, обращен, и теперь живет в сознательном единстве со своим Господом. И мы исповедуем, что входим в число этих святых».
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
