проф. Герман Ханко
В предыдущих статьях мы говорили о том, какая ожесточенная борьба после Реформации шла в Шотландии за сохранение истины Писания и библейского способа поклонения Богу. Короли Стюарты были полны решимости навязать прелатство своим подданным; пресвитериане были полны решимости противостоять этому. С короткой передышкой в правление Оливера Кромвеля 1 борьба продолжалась со времени Джеймса I 2 до низложения Джеймса II 3 в 1688 году. Наша история началась в правление Карла II 4.
Мы рассказали истории лидеров церкви и теологов, которые храбро противостояли прелатству, однако умерли «нормальной» смертью, но страницы истории Шотландии покрыты кровью многих мучеников, которые претерпели самые жестокие пытки и в конце концов были убиты за свою веру. Они присоединились к группе прославленных святых, которые «не возлюбили души своей даже до смерти» за много веков.
В качестве примеров таких верных мучеников, чьи имена записаны на небесах, мы приведем двух женщин. Их истории послужат иллюстрациями для биографий многих других, о которых невозможно рассказать здесь. Обе носили имя Маргарет, одна была престарелой святой 70 лет, а другая — молодой девушкой 18 лет, когда их жестоко казнили за веру.
Их жизни
Маргарет Маклахлан была вдовой Джона Маллигена, который занимался фермерством примерно в миле к западу от небольшой деревни Уигтаун. Уигтаун расположен у залива Ферт-оф-Солуэй в Стюартри-оф-Гэллоуэй. К югу от него находятся обширные пустоши и скалистые горы, которые делают эти места действительно прекрасными и уединенными. После смерти мужа Маргарет пришлось самой работать на ферме, чтобы поддерживать свою жизнь.
Она была очень простой женщиной, едва грамотной, рано состарившейся из-за тягот фермерской жизни. Но ее знали во всей округе как женщину необычайной мудрости и набожности.
Она убедилась в библейском характере пресвитерианства и в порочности прелатства. Будучи не из тех, кто верит в одно и живет по-другому, она отказывалась ходить в церковь на богослужение, когда службу вел викарий и служение проводилось по англиканским обрядам, но предпочитала молиться с единомышленниками в День Господень у себя дома. Она ходила на богослужения только тогда, когда их проводили нонконформистские служители. Это было не просто упрямство, а глубокая убежденность в том, что Бог доволен только тем поклонением, которое проводится в соответствии с Его предписаниями.
Она была не одинока в этом; многие люди по всей Шотландии заняли такую же непоколебимую позицию. Но многие были вынуждены покинуть свои дома и приходы, чтобы избежать ареста и наказания. Они стали скитальцами в своей собственной стране, искавшими убежища и пропитания то здесь то там. Когда такие люди приходили к дому Маргарет, ее двери всегда были открыты и у нее всегда можно было найти приют.
Но с точки зрения закона это было преступлением, и солдаты местного гарнизона, знавшие об отказе Маргарет присутствовать в церкви и несогласии с прелатством, использовали любую возможность для обысков на ферме, чтобы пограбить и отобрать у женщины ее имущество.
Прежде чем продолжить говорить о ней, мы должны рассказать о другой Маргарет, Маргарет Уилсон. Это действительно странная история.
Она была старшим ребенком Гилберта Уилсона, фермера из Гленвернока, в приходе Пеннингем, Уигтауншир. У нее был один брат, Томас, которому было около 16 лет на момент мученичества Маргарет, и одна сестра, Агнес, которой было около 13 лет в то время. Они жили неподалеку и хорошо знали Маргарет Маклахлан.
Их родители владели процветающей фермой, где была хорошая земля, обильные урожаи и много овец и крупного рогатого скота. Но семья была религиозно разделена, и, как ни странно, это было разделение между родителями и детьми.
Неизвестно, чем это объяснялось. Вероятнее всего, вся семья на самом деле симпатизировала пресвитерианскому делу; но родители по той или иной причине не были готовы отстаивать свои принципы и поэтому совершали богослужения в местной церкви под руководством викария.
Но дети были другими и, по-видимому, имели более твердые убеждения, чем взрослые. Они отказывались посещать церковь, когда председательствовал викарий, и считали такое небиблейское поклонение отрицанием Христа, их Царя.
Хотя они были детьми, их отсутствие в церкви не осталось незамеченным. О них сообщили властям, и, когда правительство пригрозило им наказанием, они были вынуждены бежать из дома, чтобы искать убежища вместе с другими изгнанниками в пещерах суровых гор Галлоуэя.
Родители не избежали страданий и подвергались преследованиям из-за детей. Им запрещали давать детям еду и кров, от них требовали, чтобы они выдали место, где прячутся дочери и сын. В их доме размещались солдаты (иногда до 100 человек), и семья должна была их содержать. Их неоднократно вызывали в суд, чтобы они давали показания, их имущество разграбляли во время обысков. Вскоре они были доведены до нищеты.
Таковы были обстоятельства накануне трагедии.
Их мученичество
Жестокий и развратный Карл II умер. Бездомные святые думали, что теперь получат некоторое облегчение. Две девочки Уилсон вышли из своего укрытия, чтобы искать утешения и поддержки у Маргарет Маклахлан. Их брат Томас остался в горах и был потерян для истории.
Им удалось провести с ней всего несколько дней, прежде чем друг, которому они доверяли, предал их, и солдаты были срочно отправлены для ареста. Девушек схватили и бросили в «воровскую яму», в то время как Маргарет Маклахлан поместили в тюрьму в Уигтауне. Некоторое время спустя сестер перевели в ту же тюрьму, где все они, по крайней мере, могли общаться друг с другом.
С ними обращались жестоко: лишали огня в очаге и постелей, не давали достаточно еды, чтобы вызвать муки голода, издевались над ними и подвергали их пыткам.
Особенно часто прибегали к одному средству: Карл II перед смертью дал специальным комиссиям право требовать от любого человека так называемой клятвы отречения. Это был своего рода жестокий инструмент, и его применение имело определенную легитимность.
Камероны, шотландский клан из Хайленда, ранее составили манифест, в котором клялись сопротивляться королю, если он продолжит свои преследования людей и протестантской веры. Клятва отречения была обещанием отречься от манифеста Камерона. Отказ ее принести считался актом измены, и отказавшегося карали смертью. Не только комиссии требовали клятвы от любого, кто им попадался, но и солдаты, бродившие по сельской местности, также брали на себя смелость требовать ее от любого. Часто, если кто-то отказывался принести клятву, его или ее без промедления расстреливали в открытом поле или в их собственных домах.
Трем женщинам (две из них были почти детьми), Агнес и двум Маргарет, приказали принести эту клятву. Они отказались это сделать, потому что несогласие было знаком приверженности пресвитерианству.
13 апреля 1685 года их вызвали в суд. Против них было выдвинуто несколько формальных обвинений: они были, как утверждалось, на поле битвы у моста Ботвелл 5 — скорее всего, ложное обвинение; они посещали полевые проповеди и молебны, что почти наверняка было правдой.
Однако, поскольку ни одно из обвинений не было доказано, им снова велели принести клятву отречения. Они снова отказались, и присяжные признали их виновными в измене. Приговор был вынесен: женщину и девушек должны были утопить в заливе Солуэй-Ферт 11 мая.
Несчастный отец Агнес и Маргарет поспешил в Эдинбург, чтобы попробовать пробудить в имеющих власть милосердие и спасти дочерей. Все, что ему удалось сделать, это выкупить свободу своей младшей дочери Агнес за 100 фунтов; но спасти Маргарет он не смог.
Когда настал ужасный день, солдаты привели двух Маргарет в цепях на берег моря. Время отлива было намеренно выбрано для казни. Хотя горожане умоляли осужденных спасти свои жизни, подписав отречение, они упорно отказывались.
Маргарет Маклахлан привязали к колу, вбитому в песчаную отмель далеко в заливе, где ее должны были покрыть воды прилива. Маргарет Уилсон привязали к такому же колу ближе к берегу, чтобы она могла стать свидетельницей смерти своего старого друга и святой, прежде чем воды похоронят и ее.
Старая Маргарет, измученная многолетними страданиями, не произнесла ни слова. Один из ее мучителей крикнул: «Нечего говорить с этой проклятой старой сукой; пусть идет к черту!».
Когда холодные морские воды, постепенно поднимаясь, поглотили старую святую и Маргарет Уилсон была вынуждена наблюдать за этим, один из солдат насмешливо сказал: «Что ты думаешь сейчас?».
Маргарет ответила: «Я вижу, как Христос борется там. Вы думаете, что мы страдальцы? Нет; это Христос в нас. Он никого не посылает на войну за их счет».
Когда уже безвольное тело первой Маргарет покрыл прилив, воды начали поглощать Маргарет Уилсон. Сначала она пропела волнующие слова Псалма 24:
Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай;
по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!
Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь,
направляет кротких к правде и научает кротких путям Своим.
И, закончив этот псалом, процитировала слова из Послания к Римлянам 8: «Кто отлучит нас от любви Божией…?».
Когда воды захлестнули ее и она потеряла сознание, солдаты отвязали ее от столба, вытащили на берег, привели в чувство и потребовали молиться за короля Джеймса II. Все жители деревни, страстно желая, чтобы ее пощадили, кричали: «Молись за короля!». Она ответила, что желает спасения всем людям и осуждения никому, и что, если Бог пожелает, Он спасет короля, и произнесла: «Господи, даруй ему покаяние, прощение и спасение, если на то будет Твоя святая воля».
Но солдаты не удовлетворились этим: «Проклятая сука, мы не хотим таких молитв». Они снова попытались заставить ее принести клятву отречения. Она ответила: «Нет! Никаких ложных клятв! Я одна из детей Христа. Отпустите меня».
Но этому не суждено было случиться. Они бросили ее связанную в воды залива, и она утонула, чтобы через мученичество войти в общество праведников, ставших совершенными.
Солдаты ушли, поздравляя себя с хорошей работой; горожане вернулись в свои дома, чтобы попытаться жить по-прежнему; но еще две святые скрепили свое исповедание своей кровью.
1 Оливер Кромвель (1599-1658) – лорд-протектор Англии, Шотландии и Ирландии в 1653-1658 годах, верующий протестант. Пришел к власти после Гражданской войны 1642-1651 годов.
2 Джеймс I (1566-1625) – король Шотландии и первый король Англии, Шотландии и Ирландии, сын Марии Стюарт. Унаследовал английский престол после смерти бездетной Елизаветы I.
3 Джеймс II (1633-1701) – король Англии, Шотландии и Ирландии, католик. Свергнут во время Славной революции в 1688 году, когда к власти пришел убежденный протестант Вильгельм III.
4 Карл II (1630-1685) – король Англии, Шотландии и Ирландии, сын Карла I, казненного после Гражданской войны. Пришел к власти после протектората Оливера Кромвеля и его сына Ричарда, восстановил правление династии Стюартов. Известен развратной жизнью. Не имел законных детей, и ему наследовал брат, Джеймс II.
5 Битва у моста Ботвелл произошла 22 июня 1679 года между правительственными войсками и ковенантерами – сторонниками пресвитерианства. Ковенантеры были разгромлены в битве и объявлены вне закона, но восстановлены в правах после Славной революции 1689 года.
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
