Преподобный Стюарт
После воплощения Христа, Его искупительной жертвы на кресте и вознесения на небеса, кто творит чудеса? Библейский и Реформаторский ответ таков: «Апостолы и некоторые другие и это происходило только в период апостольского служения». Однако пятидесятники и харизматики ответили бы: «Апостолы и многие другие в апостольскую эпоху, а также многие с тех времен до наших дней». Многие сторонники возрождения утверждают, что в это число входят апостолы и пророки за более чем 1900 лет, прошедших со времени смерти 12 апостолов и Павла.
Давайте заглянем в ключевую, относительно нашей темы, книгу Нового Завета, в книгу Деяний, начиная с двух прямых утверждений о том, что 12 апостолов творили чудеса. Первое: «… много чудес и знамений совершилось через Апостолов…» (Деян. 2:43). Второе: «Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса …» (Деян. 5:12). Эти чудеса не совершались (обыкновенно) другими верующими. Мы не читаем здесь о чудотворцах в ранней церкви, но о чудотворцах-апостолах!
Книга Деяний перечисляет несколько чудес, совершенных апостолом Петром: исцеление хромого от рождения (3:1-4:22), смерть Анании и Сапфиры (5:1-11), многочисленные исцеление и изгнания бесов в самом Иерусалиме и в его окрестностях (5:15-16), исцеление парализованного Энея (9:32-35) и воскресение умершей по имени Тавифа (9:36-42).
О ряде чудес, совершенных апостолом Павлом, говорится в книге Деяний. Он лишил зрения волхва Елима на Кипре (13:9-12). В Иконии, он творил много «знамений и чудес» (14:3) вместе с Варнавой, одним из «пророков и учителей» Антиохийской церкви, который также был послан Святым Духом (13:1-2); в Листре он исцелил хромого «от чрева матери своей» (14:8-10); в Филиппах он изгнал нечистого духа-прорицателя из девушки. В Ефесе, Бог совершал исцеления и изгнания бесов необычным образом, посредством платков и опоясаний с тела Павла (19:11-12). Павел воскресил из мертвых Евтихия в Троаде (20:9-12) и не пострадал от укуса ядовитой змеи на Мальте (28:3-6). На этом же острове он также исцелил Публия от дизентерии и лихорадки, и других людей от различного рода болезней (28:7-10).
Существует ли другие, совершавшие чудес, кроме уже упомянутых? Да, три человека. Во-первых, был Стефан, который «совершал великие чудеса и знамения в народе» (Деян. 6:8). Он был одним из первых семи дьяконов, на которых возложили свои руки 12 апостолов (1-6). Более того, в Деяниях 7 Стефан представлен не только как первый христианский мученик, но и как пророк, поскольку он получил небесное видение возвышенного Христа (55-60).
Во-вторых, Филипп творил чудеса в Самарии (8:6-7, 13). Он был не только как Стефан, рукоположенный на служение дьякона апостолами (6:1-6), но он также, как и Тимофей (2 Тим. 4:5), был евангелистом (Деян. 21:8), исполняющим чрезвычайное временное служение, в котором он работал под руководством апостолов первого века, помогая им (Еф. 4:11).
В-третьих, после того, как Христос явился Павлу по дороге в Дамаск, Анания, исцелил его от слепоты (Деян.9:12, 17-18). Мессия, Который перед тем ослепил Павла, позже послал Ананию восстановить ему зрение чудесным образом. Для этой задачи, Бог не использовал ни одного из (более ранних) 12 апостолов, иначе недоброжелатели Павла объявляли бы его «второсортным» апостолом (ср. Гал. 1-2). Вместо этого Господь говорил с Ананией в видении (Деян. 9:10-16), тем самым также указывая нам, что он был пророком.
Итак, кого же Бог использовал для сотворения чудес после превознесения Его Сына? Что об этом говорит книга Деяний? Это были незаурядные члены церкви. Господь наделил силой 12 апостолов, особенно Петра, затем и апостола Павла. Упомянуты также четыре человека: пророки Стефан, Анания и Варнава, и евангелист Филипп. Эти люди были тесно связаны с апостолами, как те, кто были рукоположен 12 апостолами (Стефан и Филипп) или сотворивший чудо в отношении апостола Павла (Анания) или сопровождавшие Павла в его первом миссионерском путешествии (Варнава). Со смертью апостолов и тех, кто был назначен ими, или трудился с ними, или совершил над ними чудо, дни благочестивых чудотворцев закончились.
Это объясняет вдохновенное высказывание Павла во 2 послании Коринфянам 12:12: «Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами». В конце концов, если в наши дни все или некоторые христиане, или некоторые пасторы или старейшины, могут творить чудеса, то как такие «чудеса» могут быть «признаками апостола»?
Чудеса в апостольскую эпоху были назначены для того, что удостоверить подлинность (1) апостолов, как посланников Христа и/или (2) Евангелия, которое они провозглашали. Во-первых, Новый завет говорит о чудесах, как подтверждающих апостольских посланников Христа, «слышавшими от Него» (Евр. 2:23): «при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле» (Евр. 2:4). Чудеса также несли свидетельство по отношению к Самому Господу, как Петр и провозгласил в день Пятидесятницы: «Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете» (Деян. 2:22; ср. Иоан. 3:2; 5:36; 9:16, 30-33; 10:25, 37-38).
Во-вторых, чудеса удостоверяли послание 12 апостолов: «они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Мар. 16:20). Это также относиться и к Евангелию. проповедуемому апостолом Павлом и пророком Варнавой, сопровождавшим его: «Впрочем они пробыли [здесь] довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса» (Деян. 14:3).
Давайте же крепко держаться учения апостолов Нового Завета и апостольского Евангелия, которое они провозгласили: спасение только во Христе одном, и только Богу одному слава (1 Кор. 15:1-4)!
Для доступа к другим материалам на рус языке, щелкните здесь.
