Rev. Angus Stewart
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I Corintios 7 es el capítulo más destacado de toda la Palabra de Dios sobre el tema del matrimonio cristiano y la soltería. Trata casi todas las variantes de estos dos estados. Aquí se da instrucción inspirada a los cristianos que están casados con un incrédulo, que han sido abandonados por su cónyuge y que están separados de su cónyuge, así como a las vírgenes y viudas cristianas.
I Corintios 7 proporciona un saludable correctivo a la necedad que pasa por sabiduría en el mundo y con muchos cristianos profesantes. Aquí el mero emocionalismo y el romanticismo malsano no tienen cabida. I Corintios 7 no tiene tiempo para las nociones mundanas de que la belleza física es lo más importante en una pareja, que el sexo es lo más importante, y que el matrimonio se trata de realizarse y sentirse bien. Escuche las siguientes muestras de realismo bíblico: «mejor es casarse que quemarse» (en la lujuria; 9), «la apariencia de este mundo se pasa» (31), y los casados «tendrán aflicción de carne» (28). El matrimonio y la soltería requieren reflexión seria y sobriedad bíblica. Muchos, por desgracia, acaban casándose tontamente o se dejan llevar por la lujuria hacia la fornicación.
Algunos hablan de la soltería cristiana como libertad. Otros la llaman mala y amarga, una dura prueba y una pesada cruz. La Palabra de Dios la llama «buena»: «Bueno le sería al hombre no tocar mujer» (1). «Tocar» se refiere aquí a un contacto íntimo, sexual. Así, cuando Dios impidió a Abimelec acostarse con Sara, se dice que no la tocó (Gn. 20:6). Del mismo modo, en Proverbios 6:29 tocar a una mujer es sinónimo de entrar en ella.
Como estado «bueno» para un cristiano, la soltería es hermosa, digna y apropiada. No es contraria al ideal moral de Dios y no tiene nada de vergonzoso. De la bondad de la soltería se han hecho dos falsas inferencias, ambas a favor del ascetismo y del monacato. En primer lugar, algunos, como Jerónimo (c.345-c.419), han deducido que, si es bueno ser soltero, entonces la soltería es un estado más santo que el matrimonio. En segundo lugar, se ha argumentado que, si es bueno no tocar a una mujer, entonces es malo tocar a una mujer, es decir, que hay algo impuro y pecaminoso en el matrimonio y las relaciones sexuales.
Sin embargo, cuando la Biblia enseña que la soltería es buena, esto no significa que otros estados sean malos. El matrimonio, como la soltería, es un estado bueno. El matrimonio es una institución de Dios y una imagen de la unión del pacto de Cristo y Su iglesia. «El matrimonio sea honroso en todos, y el lecho sin mancha» (Heb. 13:4). La paternidad también es un buen estado. Basta con cantar los Salmos 127 y 128, donde los hijos se consideran una bendición y una herencia del Señor. Así pues, la soltería, el matrimonio y la paternidad son estados buenos para el cristiano. La próxima vez, consideraremos cómo la soltería es buena (DV).
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Las Escrituras enseñan que la soltería es «buena» (I Co. 7:1). En primer lugar, la soltería es «buena» como buena institución de Dios. Hablamos con razón del matrimonio como una ordenanza de la creación (Gn. 2:24), pero la soltería también fue instituida en la creación, ya que hubo un (breve) tiempo en el que Adán fue soltero. Para decir lo obvio, todos nacemos solteros y, por tanto, todos, incluidos los casados, fuimos solteros alguna vez. La soltería que Dios quiere para todo Su pueblo (por un tiempo) es «buena». En segundo lugar, no todos los cristianos están obligados a casarse. Es «mejor es casarse que quemarse» en la lujuria (I Co. 7:9), pero a algunos se les da el «don» de la continencia y a otros el «don» del matrimonio (7). En tercer lugar, la bondad de la soltería se pone de manifiesto en el hecho de que no sólo los ángeles son solteros, sino también el apóstol Pablo (8) e incluso el propio Cristo. Todos los solteros deben glorificar a Dios en su soltería. En cuarto lugar, todos serán solteros en el cielo. El matrimonio terrenal es temporal (29, 31). En los cielos nuevos y en la tierra nueva, sólo habrá un matrimonio, el de Cristo y su Iglesia para siempre. Quinto, los solteros evitan las preocupaciones del matrimonio (26, 28, 32). Sexto, los cristianos solteros tienen normalmente una mayor libertad para servir al Señor (32-35). En resumen, la soltería es buena como «don» divino (7), bendición (40) y vocación (17) que es preferible al matrimonio en determinadas circunstancias (40) -aunque el matrimonio es preferible en otras circunstancias (9).
Todo esto tiene importantes implicaciones para los casados en su actitud hacia los cristianos solteros. Los creyentes solteros (o viudos) no son cristianos inferiores ni ciudadanos de segunda clase en el reino de los cielos. La hermana mayor soltera no es sólo una solterona. Ella es parte del cuerpo de Cristo; una parte necesaria de Su cuerpo. Del mismo modo, no se debe pensar automáticamente que el soltero es raro o extraño. Nadie debe ofender a uno de los pequeños de Cristo (Mt. 18:6).
El cristiano soltero debe creer sobre la base de la Palabra de Dios que su estado de soltería es «bueno». Dios tiene buenos propósitos para el creyente soltero, pues «a los que aman a Dios, todas las cosas [incluida la soltería] les ayudan a bien» (Ro. 8:28). Además, es en la manera de creer en la bondad de la soltería que el cristiano soltero experimenta la bondad de la soltería. Se puede objetar: ¿Qué tiene de bueno cocinar, comer y fregar solo? Sin embargo, la soltería puede ser y es buena, incluso cuando conlleva sus propias pruebas y luchas. La soltería puede ser y es buena, aunque (legalmente) desees y busques casarte y tener hijos. Porque la Biblia declara que la soltería es «buena» y debemos creerlo y no murmurar sobre la providencia de Dios hacia nosotros. Por lo tanto, el cristiano soltero debe evitar la autocompasión y la desesperación y aprender a estar contento en cualquier estado en que Dios lo ponga, un llamado difícil para todos nosotros en todas nuestras circunstancias (Flp. 4:11).
