Rev. Rodney Kleyn
Mateo 25:41-46
12 Junio 2016 / Numero 3832
Reformed Witness Hour http://reformedwitnesshour.org/broadcast/hell-everlasting-punishment/
Queridos Amigos de la Radio,
El tema de nuestro mensaje de hoy es el infierno, del castigo eterno en el infierno.
Quiero considerar con ustedes Mateo 25:41 y 46. Esto está a la mitad del relato del juicio final que Jesús da cuando habla del Hijo del hombre viniendo en gloria con los ángeles y sentandose en el trono de su gloria y todas las naciones que aparecen ante Él para el juicio y la separación de las ovejas y las cabras. Estamos interesados en el versículo 41 y la primera parte del versículo 46 que hablan del destino eterno de las cabras que son enviadas desde su presencia, que están a su izquierda. Verso 41: “Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”. Y luego, el versículo 46: “E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna”.
¿Cómo es que este es un tema en el que todos están interesados, pero al mismo tiempo un tema sobre el que muy pocos quieren hablar? Por un lado, la misma palabra “infierno” es aterradora. La idea del castigo eterno para el cuerpo y el alma, el tormento para el cuerpo y el alma por la eternidad, hace que uno se estremezca. Pero, por otro lado, el infierno es algo en lo que todos piensan. ¿Qué pasa con nosotros cuando morimos? Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre (Eclesiastés 3:11) y entonces las personas están interesadas en este tema.
¿Que acerca de ti? ¿Te sientes libre para hablar sobre el infierno? ¿Qué le dirías sobre el infierno a un vecino incrédulo? ¿Le dirías a alguien que vive en una vida de pecado sin arrepentimiento que está en camino al infierno?
No solo deberíamos interesarnos como cristianos en este tema, sino que deberíamos hablar sobre ello. Sí, es un tema muy solemne. Pero el cristiano, por su amor a Dios, discutirá el tema del infierno. El infierno es esencial para cualquier discusión acerca de Dios. Debido a que amamos a Dios, estamos celosos de él y comprendemos que la gracia que nos ha librado del infierno es la misma gracia que nos hace confesar que Dios es verdadero y justo y que recompensará al mal con el castigo del infierno eternamente. Al confesar la verdad del infierno, glorificamos al Dios a quien amamos.
Además, los cristianos hablarán sobre el infierno porque no temen al infierno. El infierno no está solo en las Escrituras, y no debe tratarse solo. En el versículo 46 hay dos aspectos. Hay quienes se van al castigo eterno, pero también los justos que entran en la vida eterna. En nuestro próximo mensaje hablaremos sobre el tema de la vida eterna. Los creyentes no temen al infierno porque su Salvador ha llevado el castigo del infierno por ellos.
También como cristianos, porque nos preocupan las almas de nuestros vecinos incrédulos, nuestros hermanos y hermanas según la carne, queremos hablar sobre el infierno y advertir contra el infierno y advertir a los incrédulos que huyan de la ira venidera.
Ahora, el tema del infierno es ampliamente negado. Ciertamente es negado en la sociedad y edad secular, atea e incrédula en que vivimos. Las personas que enseñan evolución enseñan que no hay Dios, por lo que no hay nadie a quien debemos rendir cuentas al final, y lo único que es real es el presente, lo que podemos ver. El hombre nace como una criatura física, vive una vida terrenal y muere, y eso es todo. Las personas incrédulas saben más que eso, pero la verdad dolorosa de la realidad de una eternidad y del infierno les hace decir: “Comamos y bebamos y seamos alegres”. Aprovechemos al máximo esta vida terrenal, “porque mañana moriremos”.
Esto también es negado por las sectas. El mormonismo y el Islam y los otros cultos enseñan que el infierno es principalmente una idea simbólica, que no es eterno, no es un castigo por el pecado, sino que hay aniquilación en la muerte para aquellos que no creen.
Pero lamentablemente, hoy, la negación del infierno se ha infiltrado en el cristianismo evangélico moderno. Hay un discusión acerca de la palabra para el infierno usada en la Biblia, la palabra “seol”, que a menudo se traduce como el infierno. El argumento es que esta palabra debe traducirse como “la tumba”, y que esto se refiere solo a un inframundo sombrío para las almas de los muertos. O bien, existe un argumento de que no podemos ser castigados eternamente por los pecados que cometemos en el tiempo porque somos criaturas del tiempo. El argumento principal en el evangelismo hoy es este, que un Dios bueno y amoroso no enviaría personas al infierno. Hay una caricatura difamatoria creada del Dios verdadero que es justo y santo, que es un Dios cruel y abusivo.
Pero también, si el infierno no se niega abiertamente, se ignora cada vez más en la predicación y la enseñanza de la iglesia en el cristianismo. El pecado no es predicado, el arrepentimiento no es predicado, las consecuencias por el pecado no son predicadas, no hay disciplina dada por el pecado. De modo que el pecado es tolerado y la tolerancia del mal conduce a dejar de lado la enseñanza bíblica del infierno.
O bien, se enseña que Dios es un Dios de amor universal, y la predestinación de Dios (es decir, su elección y reprobación de hombres y ángeles desde la eternidad, su decreto de predestinación) es negada. Entonces el infierno no cabe más en la teología de uno.
Quizás, sin embargo, no hablamos mucho sobre el infierno o sobre el cielo porque estamos demasiado atrapados con las cosas de esta vida terrenal. Por lo tanto, es bueno para nosotros, también, los creyentes confesionales, escuchar sobre el tema bíblico del infierno.
Frente a todas las negaciones del infierno, afirmamos y predicamos hoy la realidad bíblica del infierno como un lugar de tormento eterno y consciente para los hombres y los ángeles en cuerpo y alma para siempre. Es posible que no sepamos dónde está el infierno. Pero eso no significa que el infierno no sea real. Tampoco sabemos dónde está el cielo. Pero eso no significa que el cielo no sea real. Tampoco vemos a Dios ni al diablo ni a los otros espíritus y ángeles. Pero eso no significa que no sean reales.
En este pasaje de Mateo 25, hay varias verdades importantes que vemos sobre el infierno. El primero es este: que el infierno es un lugar para las personas, no solo para los demonios y los ángeles. En el versículo 41, “dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles”. Dios envía a la gente a sufrir con el diablo y sus demonios en el infierno. Aquellos en la mano derecha entran a la vida eterna. Ellos están sorprendidos por esto. Es por la gracia que las ovejas son recibidas en la vida eterna. Pero los de la izquierda son enviados al lago de fuego.
Vemos aquí también que el infierno es un lugar de sufrimiento tanto para el cuerpo como para el alma. El juicio del que Jesús habla aquí tiene lugar después de la resurrección general. Todos comparecerán ante Cristo, el Juez, en cuerpo y alma, en sus cuerpos resucitados. El juicio vendrá, no solo a las almas, sino también a los cuerpos por la eternidad. La razón por la que el hombre debe sufrir en cuerpo y alma es que Dios hizo al hombre para glorificarlo y amarlo, no solo en su alma, sino también con su cuerpo. Hizo las manos y los oídos del hombre, la boca y los pies, y dijo: “Sírveme, ámame, alabadme”. En cada nervio de su cuerpo, el hombre fue creado para amar a Dios, con todo su ser. El pecado se comete en el cuerpo, por lo que el pecado será castigado en el cuerpo. Pero también es un lugar para que las almas sufran, alma y cuerpo juntos. El peor sufrimiento que experimentamos como seres humanos está en el alma. Dios dice: “Ámame con tu alma”, y el hombre lo odia. Entonces hay sufrimiento también en el alma.
Tercero, vemos aquí quién es el que va al lugar del sufrimiento y el tormento eterno. Aquellos que son enviados al infierno, aquellos en la mano izquierda, las cabras aquí en este pasaje, son aquellos que no tienen amor por Dios en sus corazones. El infierno no es solo un lugar reservado para aquellos que han escuchado el evangelio y han sido llamados a la fe y han rechazado el evangelio. El infierno no está reservado solo para los peores tipos de criminales y marginados de la sociedad. Pero el infierno es un lugar a donde deben ir todos los que no aman a Dios por amor a los demás. Aquellos que no hacen el bien desde su corazón, por amor a Dios y que demuestran que son pecadores serán castigados en el infierno. Todo pecado merece el infierno.
Además, vemos aquí que el infierno es un lugar de castigo, no solo de corrección. Los que han pecado merecen el infierno. El castigo del infierno, que se llama aquí un “lago de fuego”, es lo que el hombre merece por su pecado. El fuego no simplemente corrige, pero el fuego destruye. El fuego es la forma más dolorosa de morir, y esta es una forma de expresar el sufrimiento y el tormento del infierno.
También vemos aquí que el infierno es eterno, que sigue y sigue sin indulgencia, que no hay alivio, que no hay aniquilación y que no hay fin. Es el lugar donde el hombre quiere morir pero nunca puede morir.
Además, vemos aquí que el infierno está eternamente preparado. Es el lugar “preparado para el diablo y sus ángeles”. En Su soberanía eterna, Dios predestinó ciertos vasos de ira equipados para la destrucción. Cualquier persona cuyo nombre no está en el Libro de la Vida, que no es elegido y escogido, es arrojado al lago de fuego. Las cabras aquí, en Mateo 25, son los reprobados.
Ahora, lo que vemos, al mirar las Escrituras, es que el infierno es la enseñanza inequívoca de Jesús y de toda la Escritura. Alrededor de cincuenta veces en los Evangelios, Jesús enseña sobre el tema del infierno. Esto es mucho más frecuente de lo que Él habla del cielo. Las Escrituras también hablan de un pozo sin fondo, de un fuego eterno, de las tinieblas exteriores, de un lago que arde con fuego y azufre, de una segunda muerte, de un castigo de destrucción eterna de la presencia del Señor. Negar el tema del infierno es simplemente torcer las Escrituras para nuestra propia destrucción.
Se vuelve muy claro que Jesús enseña el tema del infierno cuando vemos que usa una palabra diferente para el infierno que simplemente la palabra “seol”, que a veces se refiere a la tumba. Él usa la palabra “Gehennah”, y Jesús habla de un fuego inextinguible en Gehennah (Marcos 9:43) y del lugar donde Dios destruye tanto el cuerpo como el alma en Gehennah (Mateo 10:28). La palabra “Gehennah” se refiere al valle de Hinnam. Este era un lugar donde había un fuego ardiente continuo, donde los desperdicios y el alcantarillado de la ciudad de Jerusalén iban a un valle fuera de la ciudad. Este valle era un lugar de fuego continuo. Entonces, cuando Jesús habla de Gehennah, está usando una imagen de fuego continuo como una figura del sufrimiento del infierno.
¿Cuál es la razón del infierno? La verdadera razón del infierno es el pecado. Por parte de Dios el pecado merece el castigo del infierno. La razón por la cual muchos hoy niegan el infierno es porque no entienden la enseñanza de la Biblia sobre el pecado, y no entienden a Dios ante quien el hombre es culpable. La doctrina bíblica del infierno comienza con una comprensión adecuada de quién es Dios. El infierno nos declara la santidad de Dios. El infierno es lo que es porque Dios es lo que es. Muchos hablan hoy con ligereza acerca de ver a Dios, como si ver a Dios fuera una experiencia de amor y cariño. Pero no lo es. La Biblia enseña que ningún hombre puede ver a Dios y vivir; que Dios es de ojos tan puros para ver la iniquidad; que si Dios señala la iniquidad, nadie podría estar en Su presencia. Cuando Isaías vio a Dios, dijo en el capítulo 6, “!Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos,”. En cada caso en la Biblia donde una persona dio un vistazo a la gloria de Dios, él piensa que va a morir. Él cree que debe morir. Jacob luchó con el Ángel de Jehová toda la noche, y llamó al lugar Peniel, y dijo maravillado: “Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma.” [en el KJV está traducido: He visto a Dios y mi vida está preservada”]. Vean, si nos ponemos delante de Dios en nuestro pecado, un fuego ardiente sale de la presencia de Dios para consumirnos.
Esa es la realidad. Dios es santo, y su santidad reacciona en ira y furor contra el pecado del hombre. La realidad del infierno debería hacernos asombrarnos y adorar ante la justicia y la santidad de Dios. El infierno debería hacernos temblar ante él. Cada pecado merece el infierno. Esa es la verdad de la justicia de Dios. No puedes decir acerca de tus pecados: “Bueno, solo eran pequeños pecados”. No puedes decir: “¿Por qué Dios es tan sensible con el pecado?” No, cada pecado que cometemos es un pecado contra Dios. David confiesa esto en el Salmo 51 cuando dice: “Contra ti, contra ti solo he pecado”. Dios juzgará cada palabra ociosa, cada pensamiento malo, cada deseo pecaminoso, cada acto de desobediencia. Debido al pecado, el hombre merece el infierno.
Nadie entiende esto mejor que aquellos que están en el infierno. En la parábola del hombre rico y Lázaro, como el hombre rico clama a Abraham, él no dice: “¿Cómo llegué aquí al infierno?” Él no dice: “Bueno, yo cometí pecados en la temporalidad, ¿por qué tengo que sufrir eternamente? “Ni siquiera pide que él mismo sea liberado del infierno. No, esto es lo que el se merece. Simplemente encuentra el sufrimiento del infierno tan intenso que quiere dar el mensaje a los que están en la tierra para que se arrepientan, no sea que terminen con él allí en el infierno. En el infierno, los malvados son plenamente conscientes del hecho de que merecen estar allí. Nadie se sorprende cuando termina en el infierno. Sí, es cierto que Dios envía gente al infierno. Dios reprende a las personas y las prepara como vasos de ira equipados para la destrucción. Pero los malvados se llevan al infierno por sus pecados. El infierno es merecido. Todos los que quieren que lo dejen solos en su pecado, Dios lo deja solo en su pecado y el se trae a sí mismo al infierno.
Es importante para nosotros ver que no hay un evangelio separado de la enseñanza del infierno. Las buenas nuevas del evangelio son, en parte, esto: que somos liberados de la ira venidera. Sin la enseñanza bíblica del infierno, el sufrimiento de Jesucristo en la cruz no tiene ningún significado. Esto es lo que era la cruz: era un infierno para Jesús.
Luego, piense en las enseñanzas de Jesús durante su vida acerca de cómo habló de la oscuridad infinita. Habló de un lugar de llanto y el crujir de dientes. Él habló de un lugar donde donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Lo que Él está describiendo para nosotros antes de tiempo es Su propio sufrimiento que vendría en la cruz. Esta fue la cruz que el Padre le dio a él para que la llevara. Jesús dijo a sus discípulos: “no sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?” [el KJV traduce “No pueden beber de esta copa”.] Esto explica las tres horas de oscuridad en la cruz cuando todo estaba oculto al hombre mientras Dios derramaba Sus juicios sobre el portador del pecado, Su Hijo. Esto explica el grito de Jesús desde la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” El Dios eterno, en carne humana, en esas tres horas en la cruz, sufrió los tormentos eternos del infierno por su pueblo. Él tomó nuestro lugar, y al hacerlo, nos levantó a Su lugar, a la vida eterna en gloria.
Entonces, mientras pensamos en el infierno y la liberación de la ira de Dios y el castigo eterno del infierno, también contemplamos la gloriosa realidad del cielo. Entendemos las glorias del cielo solo frente a los horrores de lo que merecemos en el infierno. Vemos las bellezas del cielo solo cuando vemos las profundidades del amor de Dios al dar a su Hijo y las profundidades del amor de Jesucristo al entregar su vida por nosotros. Así como no puedes predicar el cielo sin el infierno, tampoco puedes predicar el infierno sin el cielo.
Estas son las razones del infierno. Una negación del infierno menosprecia la enseñanza bíblica del pecado. Niega a Dios Su lugar como santo y justo y quita todo el significado de las buenas nuevas del evangelio y la gracia de la cruz. Entonces, el tema del infierno es algo que necesita ser predicado. Si no hay infierno, no hay urgencia en la predicación del evangelio, no hay seriedad en el llamamiento del evangelio para arrepentirse del pecado y creer en Jesucristo. Si todo lo que le sucederá al incrédulo después de la muerte es que es aniquilado, entonces no hay ira ni juicio de parte de Dios para ser temido y entonces el incrédulo está en lo correcto al decir: “Comamos, bebamos y alegrémonos, porque mañana moriremos.”
No, el infierno es una realidad. La idea del infierno aterroriza al incrédulo. Esto explica la seriedad de negar las enseñanzas bíblicas del infierno en círculos incrédulos. Esta es la urgencia del llamado del evangelio. Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o sea malo. !Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo! Los impíos deben ser advertidos de huir de la ira venidera, arrepentirse o perecer.
¿Somos despiadados para predicar este mensaje? ¿Fue Jesús cruel y despiadado cuando nos presentó las realidades del cielo y el infierno? No, esto necesita ser predicado, no enviar a personas al cielo a través del miedo, sino para advertirles para que salgan del infierno. A menudo es el terror del castigo eterno del infierno que Dios usa para comenzar el trabajo de traer a su pueblo a Él. Esto es esencial para la predicación del evangelio.
Entonces, si eres un incrédulo fuera de Cristo, debes ser advertido de que el infierno es lo que mereces, que mereces la ira completa de un Dios que odia todo pecado. En poco tiempo, te pararás ante Dios el Juez. Si permaneces solo en tu pecado con lo que eres y lo que has hecho, entonces serás condenado y oirás las palabras: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno”. Te lo advierto: no seas insensible a la realidad del infierno. No te engañes pensando que tus buenas obras serán suficientes para salvarte. No te mientas a ti mismo sobre las realidades eternas del cielo y el infierno. Si no te arrepientes, también perecerás. El único camino hacia el Padre es a través del arrepentimiento y el dolor por tu pecado y tu fe, y confía en Su Hijo, Jesucristo.
Entonces, también, el tema del infierno para el cristiano debería hacerlo más diligente en su vida de santificación. Esto debería profundizar la preocupación del hijo de Dios por los perdidos y debería aumentar su gratitud a Dios por su propia salvación. Ante el tema del infierno, no hay lugar para la apatía. Estamos frente a las alternativas del cielo y el infierno. No hay otra alternativa. Hay muchos que se pararán en el último día y dirán: “Señor, Señor, en tu nombre hicimos esto y lo hicimos otro”. Y Él dirá: “Nunca os conocí. Hiciste esto por ti. Hiciste esto pensando que con esto te ibas a salvar. Tu no confiaste en Mí. Eras apático”.
Entonces, también, el tema bíblico del infierno debe mantenernos velando y esperando la venida de Cristo. Jesús viene. Y nos advierte que vigilemos y estemos preparados para que no venga a nosotros desprevenidos. Entonces, el tema del infierno nos recuerda mirar y estar listos para el día del Señor.
Dejanos orar.
Padre, te agradecemos por esta doctrina que te glorifica y magnífica como Dios y que te da tu derecho y tu lugar en el trono; eso magnífica el evangelio y nos muestra lo que Jesucristo ha pagado en su muerte y lo que fue su sufrimiento. Y te agradecemos por esta verdad también porque nos llama al arrepentimiento. Oramos para que pueda ser usado de tal manera también para convertir a los incrédulos del camino de la oscuridad al camino de vida. Pedimos esto en el nombre de Jesús, Amén.
