Rev. Angus Stewart
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1 Corintios 7:12-16 habla de una situación que Cristo no abordó en su ministerio público (10-11), un matrimonio mixto entre un creyente y un incrédulo. ¿Es más fácil obtener el divorcio aquí? ¿Cómo debe uno ver a su cónyuge incrédulo? ¿Cómo debe uno ver a sus hijos nacidos de esta unión?
Algunos matrimonios mixtos ocurren cuando un creyente se casa pecaminosamente con un incrédulo. El creyente desobedeció el mandato de Dios de casarse “sólo en el Señor” (39) y tomó sobre sus hombros un yugo desigual (2 Cor. 6:14). La Confesión de Westminster prohíbe a los santos casarse con “infieles, papistas u otros idólatras… [o] tales que son notoriamente malvados en su vida, o mantienen herejías condenables” (artículo 24:3). A veces los cristianos se casan con un incrédulo porque eran jóvenes y tontos (o no tan jóvenes y tontos). Fueron “arrastrados” por un incrédulo “agradable”. Tal vez fueron mal enseñados en una iglesia débil o fueron presionados por sus padres incrédulos para casarse por razones mundanas.
A veces dos cristianos profesos se casan y más tarde uno apostata, mostrando que él o ella nunca fue realmente un hijo de Dios. Se sabe que los incrédulos fingen ser creyentes para casarse con un cristiano y luego, cuando se hace el vínculo matrimonial, revelan que solo se comportaron como lo hicieron para casarse. Esta es una doble traición: traición contra Dios y traición contra el propio cónyuge.
Sin embargo, a veces dos incrédulos se casan y más tarde uno se convierte, pero el otro no. Esto es más frecuente en un escenario misionero o en una iglesia relativamente nueva, como la de Corinto.
Hay muchos factores que podrían sugerir que es más fácil obtener un divorcio en un matrimonio mixto. Algunos han argumentado: “Mi cónyuge es impío, totalmente depravado en intelecto y voluntad, pecando siempre en cuerpo y alma, y transgrediendo con boca, manos y pies (Rom. 3:10-18). Él es un enemigo de Dios y lo odia. ¿Y qué hay de la antítesis entre la justicia y la injusticia, la luz y las tinieblas, Cristo y Belial, y el templo de Dios y los ídolos (2 Cor. 6:14-16)? Santiago dice que “la amistad [del] mundo es enemistad contra Dios” (Stg. 4:4). ¿Debo permanecer casado con un cónyuge mundano e impío?”
¡Piense también en la naturaleza del matrimonio como un vínculo de una sola carne, la unión más íntima entre dos seres humanos! ¿Debe el hijo de Dios vivir, habitar, comer y beber, tomar vacaciones, conversar, compartir el lecho, y tener y criar hijos con un incrédulo? El marido, como cabeza de su mujer, debe amarla como Cristo amó a la iglesia (Ef. 5:25-29, 33). La esposa debe someterse a su marido como al Señor (22-24, 33). “¿Cómo se puede obedecer esto en nuestro matrimonio mixto? ¿No debería simplemente divorciarme?”, han preguntado algunos.
Hay más dificultades prácticas. ¿Qué pasa si estás casada con un budista o un satanista o un católico romano o un liberal o un ecumenista o un arminiano? O, ¿su cónyuge simplemente desprecia toda “religión”? ¿Qué haces en el Día del Señor? ¿Vas a su iglesia que está abandonando la fe o a su iglesia apóstata? Su esposa incrédula puede querer que la familia vaya a la playa o visitar a sus parientes. Su conyugue incrédulo puede oponerse a que usted asista a los servicios o cultos de adoración, especialmente si desea llevar a sus hijos. Para él (o ella), usted es simplemente un fanático religioso.
¿Qué pasa con los amigos? Sus amigos son impíos; Los suyos son creyentes. Tus amigos y sus amigos no se llevan bien. Puede haber algunas diferencias en las preferencias en las actividades sociales entre un marido creyente y su esposa creyente, pero las diferencias son mucho mayores en los matrimonios mixtos, especialmente si el cónyuge incrédulo quiere hacer cosas que son en sí mismas pecaminosas.
Entonces, ¿qué pasa con el uso de la televisión, o las oraciones a la hora de las comidas, o el disciplinar a sus hijos, y así sucesivamente? A menudo, y comprensiblemente, el creyente en un matrimonio mixto se quejará: “¡Todo es una batalla!” Y siente que su cónyuge incrédulo se apresura para acusarle de hipocresía (que tristemente puede ser el caso) o de “predicarle” a él o ella.
“Seguramente, en todo esto”, podría pensar el creyente cansado de ello, “¡tengo motivos para divorciarme! Una de estas cosas o, al menos, todas ellas juntas deben constituir una razón válida para el divorcio. Además, no creo que pueda soportarlo más. ¡Ciertamente dices, Dios no puede ser tan cruel y la vida cristiana no puede ser tan dura! Y hay muchas iglesias que me permitirían divorciarme…”
Pero ¿qué dice la Sagrada Escritura? “Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Y si una mujer tiene marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone”. (1 Cor. 7:12-13). Dios conoce todas las dificultades (y sin duda Pablo también había oído estas quejas), sin embargo, ninguna de estas cosas, y ni siquiera todas ellas juntas, constituyen motivo de divorcio. El único motivo para el divorcio es la fornicación (Mt. 5:32; 19:9).
Esto descarta varios supuestos motivos de divorcio. La incredulidad, la apostasía, la “incompatibilidad” y las “diferencias irreconciliables” no son motivos de divorcio. ¿Por qué? Porque el matrimonio es un vínculo inquebrantable, ya sea entre dos creyentes o entre dos incrédulos o entre un creyente y un incrédulo. La apostasía, la incredulidad, etc., no rompen el vínculo; incluso la fornicación no rompe el vínculo, aunque da una base para el divorcio legal. Un hombre y una mujer unidos en una sola carne se casan hasta que la muerte los separa (Rom. 7:2-3; 1 Cor. 7:39).
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Hay otro argumento, no mencionado en las últimas noticias, que es utilizado por algunos cristianos profesantes a favor de volverse a casarse. “Pero cuando me divorcié, era un incrédulo”, protestan, o, “Pero cuando me volví a casar, era un incrédulo”, como si su incredulidad en ese momento les permitiera volver a casarse mientras su cónyuge vivía. Sin embargo, el matrimonio es una ordenanza de creación; no es un sacramento, algo sólo para la Iglesia. El matrimonio estaba en el mundo antes de la caída y antes de la reunión de la iglesia. A través de esta ordenanza de la creación, Dios hace una sola carne de dos creyentes o de dos incrédulos o de un creyente y de un incrédulo. Este es un punto vital para los cristianos profesantes que están divorciados y vueltos a casar. El matrimonio es un vínculo inquebrantable para los creyentes y para los incrédulos, como una ordenanza divina de la creación. Por lo tanto, volver a casarse mientras su esposo o esposa vive, ya sea que usted fuera creyente o no, en el día de su nuevo matrimonio, es adulterio continuo (Mt. 19:9; Mar. 10: 11-12; Luc. 16:18; Rom. 7:2-3). Por lo tanto, las Escrituras ordenan a todas las personas divorciadas a “permanecer solteras, o reconciliarse con [su cónyuge]” (1 Cor. 7:11). Cristo llama a esto hacerse un eunuco “por amor del reino de los cielos” (Mt. 19:12). Los discípulos, como muchos hoy, se asombraron ante esto (10). Jesús respondió: ” No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado… El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba”. (11-12). A los elegidos de Dios se les “da” esta gracia y, por lo tanto, son capaces de “recibir” “este dicho”. Sin embargo, “Todos los hombres no pueden recibir este dicho”, por lo que tontamente se vuelven a casar y cometen el pecado de adulterio continuo (Mt. 19:9; Mar. 10:11-12; Luc. 16:18; Rom. 7:2-3).
1 Corintios 7:14 proporciona una consideración adicional por la cual un cristiano no debe divorciarse de su cónyuge incrédulo: ” Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos”. Es decir, no te divorcies de tu cónyuge incrédulo (12-13) porque él o ella es santificado por ti, por el cónyuge creyente (14).
Pero ¿qué significa “santificado” aquí? Santificado aquí no significa verdadera santificación interior obrada por el Espíritu Santo de Jesucristo. Porque se habla del cónyuge como “incrédulo” (14) y no salvo (16). Santificado aquí tampoco significa que el cónyuge incrédulo tenga más respeto por la fe cristiana que la mayoría de los incrédulos. Esta puede o no ser su actitud, pero no es el significado de “santificado”. Santificado aquí ni siquiera significa que el cónyuge incrédulo tiene más probabilidades de ser salvo que otros incrédulos. Humanamente hablando, este puede ser el caso, pero el texto dice que el cónyuge incrédulo “es santificado”, no “bien puede llegar a ser (interna y espiritualmente) santificado” (en el futuro).
Entonces ¿qué significa? Obviamente no se trata de la salvación bíblica completa, ni siquiera de alguna salvación parcial, porque no existe tal cosa. La clave de la interpretación viene del contexto. Un incrédulo y un creyente están casados el uno con el otro, así que la pregunta es: ¿Va a contaminar el incrédulo al creyente? En la ley ceremonial del Antiguo Testamento, si lo que es limpio entra en contacto con lo que es impuro, lo limpio no limpia lo impuro. En cambio, lo impuro hace que lo limpio sea impuro. Bueno, el incrédulo es inmundo, totalmente depravado, pero está unido en la unión más íntima del matrimonio con un creyente, que es limpio. ¿Seguramente entonces esta unión hace impuro al creyente? Ciertamente, en cualquier otra unión o amistad con un incrédulo, el creyente es corrompido por el incrédulo. Pero en un matrimonio entre un creyente y un incrédulo, el incrédulo no es impuro para el cónyuge cristiano. El hijo de Dios puede vivir, comer, beber, comulgar, dormir y criar hijos con su cónyuge incrédulo con una buena conciencia y no ser contaminado. (Recuerde, estoy hablando de un matrimonio mixto ya existente; No estoy diciendo que los creyentes deban casarse con incrédulos [39].) El cristiano debe saber que el Dios Trino no ve su vida matrimonial con un incrédulo como impura o vergonzosa. Jehová aprueba que el creyente continúe viviendo con su cónyuge incrédulo en matrimonio. Por lo tanto, un cristiano no debe divorciarse de su cónyuge incrédulo (12-13), “Porque el [cónyuge] incrédulo es santificado por el [cónyuge creyente]” (14).
1 Corintios 7:16 proporciona otra consideración por la que un cristiano no debe divorciarse de su cónyuge incrédulo: “Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué sabes tú, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer?” Usted dice: “Hemos estado casados por muchos años y he orado muy a menudo, pero mi cónyuge todavía no se ha convertido”. Dios te levantó espiritualmente de entre los muertos; Él puede hacer lo mismo por tu cónyuge. No sabes cuál es el propósito de Dios, ¡así que no dejes de orar! Dios normalmente usa la vida piadosa del cónyuge creyente para convertir al cónyuge incrédulo, pero elegido, (1 Pedro 3:1-2). ¡Así que no pierdas la esperanza! ¡Ore y camine estrechamente con el Señor, porque Dios puede usar sus oraciones y su vida para convertir a su esposo o esposa!
