Rev. Angus Stewart
Es cierto que un hombre no se convierte en cristiano a través de sus propias obras. Juan 1:13 es aún más minucioso en el que descarta específicamente la voluntad del hombre en el nuevo nacimiento, también llamado regeneración (Tito 3:5). Tres veces Juan declara que la fuente u origen del nuevo nacimiento no reside en el hombre y dos veces excluye explícitamente la voluntad del hombre: los hijos de Dios “nacieron, no [1] de sangre, ni [2] de voluntad de carne, ni [3] de la voluntad del hombre”.
Un hombre nace de nuevo y otro no. ¿Por qué? No es debido a su descendencia física, de sangre, ni es debido a la voluntad del hombre —no del individuo, ni de sus padres, ni de su ministro. Por lo tanto, el hombre no nace de nuevo a través de arrepentirse, o creer o “rendirse” o cualquier otro ejercicio de la voluntad del hombre. El hombre ni siquiera coopera, ni desea, ni busca el nuevo nacimiento. Juan 1:13 declara que los hijos de Dios nacen “de Dios”— total, absolutamente y soberanamente. El nuevo nacimiento es de la voluntad de Dios, no de la voluntad del hombre (Santiago 1:18) y el Espíritu Santo sopla soberanamente como el viento que regenera a esta persona, pero no a aquella persona (Juan 3:8). Por lo tanto, la Confesión de Westminster afirma que el nuevo nacimiento es efectuado por el Espíritu Santo “que obra donde, cuando y como le plazca” (10:3).
Dios regenera a un hombre y entonces — y solo entonces — cree. Así, el Señor abrió el corazón de Lidia para que creyera en Jesucristo (Hechos 16:14).
La verdad de la regeneración absolutamente soberana de Dios de un pecador muerto (Efe. 2:1) es vital para la preservación del evangelio salvador de Jesucristo contra la auto-salvación por las obras y la voluntad del pecador.
