Prof. Hanko
Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. (Mateo 11:12).
¿A qué tipo de violencia y fuerza se refieren? ¿Significa que un creyente debe hacer algún esfuerzo para entrar en el reino de Dios? ¿Y cómo encaja esto con la salvación por la sola fe a través de la sola gracia?
La figura que Jesús usa en el texto citado anteriormente es muy poderosa. Él está hablando en este discurso de Juan el Bautista, su precursor. Juan ocupaba un lugar único en el noble grupo de profetas. Fue el último de los profetas del Antiguo Testamento y se situó en los dos testamentos. Tenía, por así decirlo, un pie en la antigua dispensación y un pie en la nueva. Este lugar único de Juan es la razón por la cual el Señor dice que Juan fue el más grande de todos los profetas, sin embargo, el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él (11). Esta misma declaración le dará una idea de la gran diferencia que se produjo entre los dos testamentos cuando el Espíritu del Cristo ascendido fue derramado en Pentecostés.
A pesar del hecho de que Juan atravesó entre ambas dispensaciones, Juan murió en la antigua dispensación y no vio el amanecer del nuevo día que comenzó en Pentecostés. Por lo tanto, su estatus en la revelación histórica del propósito de Dios es inferior al del “más pequeño en el reino de los cielos”.
Tal vez para entender este lugar único que ocupaba Juan, podemos utilizar la figura del reino de los cielos como un magnífico palacio. En la antigua dispensación, los santos podían ver la puerta del palacio, pero no podían entrar por la puerta. Estaba cerrada porque Cristo, que es la “puerta” (Juan 10:9), aún no había venido.
Sin embargo, en esa puerta había muchas imágenes hermosas del reino. Estas imágenes eran los tipos de la antigua dispensación: los sacrificios, el diluvio, la liberación de Egipto, la herencia de Canaán, etc. Eran imágenes hermosas, y los santos del Antiguo Testamento podían aprender bastante sobre lo que había al otro lado de la puerta mirando las imágenes. ¡Pero no pudieron entrar!
Ahora piense en Juan como alguien que está parado frente a la puerta. Al cumplir su ministerio cuando señaló a Cristo como “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29, 36), Juan, por así decirlo, abrió una grieta en la puerta. Esto permitió a los santos en lo que todavía era el Antiguo Testamento ver un poco de lo que había detrás de la puerta. Cuando vieron lo que había detrás de la puerta, estaban tan asombrados, tan emocionados, tan excitados, que, podríamos decir, ellos irrumpieron la puerta en su ansiedad por entrar. No podían esperar. Tomaron el reino por la violencia y la fuerza. Ellos no serían rechazados.
Esto, digo, es una imagen poderosa de la atracción que el reino de los cielos tiene para los creyentes. Considere que la gran carga de los santos del Antiguo Testamento era su pecado (cf. Mateo 11:28). Aquellos que trabajan y están cargados son aquellos que han buscado durante mucho tiempo encontrar el perdón del pecado y la salvación en las obras de la ley, pero que solo encontraron futilidad en todo su trabajo, y para quienes la ley se convirtió en una carga imposible de soportar. ¡Qué conmovedoras son entonces las palabras de nuestro Señor: “¡Venid a mí…!” (28). En el reino estaba el perdón completo y el esplendor y la gloria de la salvación. Después de todos estos años de trabajo y angustia, Juan abrió una grieta en la puerta cuando señaló a Cristo como la puerta. Los santos no podían ser retenidos. Irrumpieron en la puerta. Todavía lo hacen. Tú y yo lo hacemos. Ya no podemos soportar la carga del pecado por más tiempo. Huimos a Cristo. Nadie puede detenernos. ¡Todo lo que nuestros corazones anhelan es ser encontrados en Él!
Nótese, sin embargo, que constantemente usé la palabra “santos” para describir a aquellos que asaltan la puerta del reino. Esta palabra específica es la clave para la respuesta a su segunda pregunta: “¿Significa esto que el creyente debe hacer algún esfuerzo para entrar en el reino?”
Tomada al pie de la letra, la respuesta a su pregunta es: “¡Sí! Sí, por supuesto”. Jesús lo dice en muchos lugares. Debemos entrar por la puerta estrecha. Eso es algo que hacemos. Debemos negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz si queremos ser discípulos de Jesús. Eso es lo que hacemos. Debemos hacernos como niños para entrar en el Reino. Esa es nuestra vocación y nuestra obligación. Los santos no son y no pueden ser antinomianos que afirman que no necesitan hacer nada más que sentarse en sus mecedoras y dejar que Dios lo haga todo. ¿Nos convertimos en personas descuidadas y profanas porque creemos que la salvación es solo por gracia? ¡No! ¿Qué clase de santo es ese (Romanos 6:1ss.)? ¡Que nadie diga que la fe reformada enseña tal cosa!
Solo los santos vieron a través de la grieta de la puerta y solo vislumbraron las riquezas del otro lado. Sólo los santos irrumpieron (y todavía asaltan) la puerta. Y, no lo olviden, los santos son aquellos que ya están en el reino: por el poder de la promesa de Dios en la antigua dispensación y por el Espíritu de Cristo en la nueva dispensación. Debido a que son santos, han sido lavados en la sangre de Cristo, el gobernante soberano en ese reino, que imputa a todos los suyos la justicia que él ganó en la cruz.
Pero son santos pecadores, o, si se quiere, pecadores santos. Y así ellos (tú y yo) debemos huir diariamente a Cristo para un refugio de la carga y el cansancio de nuestros pecados. Huimos a Cristo, la puerta; vemos la gloriosa bienaventuranza del reino de los cielos; asaltamos la puerta (con ansiosas peticiones de perdón en la sangre de Cristo y para obtener la bienaventuranza que se encuentra en ese reino). Tomamos el reino por la fuerza.
Incluso la toma del reino por parte del santo es por el poder de estar en ese reino, porque Dios es quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer, por Su buena voluntad (Filipenses 2:12-13). Las actividades en las que el creyente se involucra, empoderado por la gracia, son sus acciones, acciones por las cuales incluso es recompensado. Que ningún hombre diga que no necesita hacer nada. El mandato del evangelio para el pueblo de Dios es: “¡Sé lo que Dios te ha hecho!” ¡Asaltad la puerta y tomad el reino por la violencia! ¡Y pasad por la puerta, que es Cristo!
