– 로널드 한코 목사
때때로 일부 개혁 신학자들은 “대립”에 관해 글을 쓸 것입니다. 이 경우에는 어둠과 빛, 신자와 불신자, 교회와 세상 사이의 분리와 반대를 말하는 것입니다.
이 대조는 하나님의 구원의 은혜의 결과이며 성경에서 자주 언급되지만 그 단어 자체는 사용되지 않습니다. 대조를 언급하는 가장 명확한 구절은 고린도후서 6장 14-18절입니다. 거기서 말씀은 대조를 설명할 뿐만 아니라 그것이 실제로 무엇을 의미하는지도 알려줍니다. 이 구절들에서 대조는 의와 불의, 빛과 어두움, 그리스도와 벨리알, 믿음과 불신, 하나님의 성전과 우상의 성전의 대조로 묘사됩니다. 실제로 그것은 우리가 “그들 가운데서 나와서 … 따로 있어야” 함을 의미합니다(17절).
이 분리는 영적인 것입니다. 우리는 육체적으로 세상에서 나오도록 부르심을 받은 것이 아닙니다(고전 5:10). 이것이 출가하는 자, 결혼을 금지하는 자, 특정 음식을 먹는 것을 금하는 자의 실수입니다. 대조는 우리가 우리 주변의 세상이나 이 세상의 것들로부터 우리 자신을 물리적으로 분리한다는 것을 의미하지 않습니다.
이는 우리가 악인의 일에 동참하지 않는다는 뜻이며(엡 5:11-12), 심지어 우리는 악인과 친구가 되지도 않고 그들과 교제하지도 않는다는 뜻입니다(고후 6:17; 야고보서 4: 4). 우리는 세상에서 사업을 하고 삶을 살아야 하기 때문에 그들과 함께 있어야 하지만(고전 5:9-11), 그때에도 우리는 거룩함으로 구별되어야 합니다.
여기에 일반은총의 가르침에 대한 우리의 반대 중 하나가 있습니다. 악하고 버림받은 자들에게 하나님의 일반 은혜가 있다는 생각은 하나님의 백성과 세상 사이에 일종의 공통 기반을 만듭니다. 그러므로 적어도 어떤 면에서 신자들은 악인과 공동의 뜻을 세울 수 있고, 그들과 계속 교제할 수 있으며, 그들과 친구가 될 수 있습니다. 결국 둘 다 은혜를 공유한다는 주장이 나온다.
성경은 악한 세상과 분리된 상태를 유지하는 것이 교회와 하나님의 백성의 안전과 복지임을 매우 분명히 밝히고 있습니다. 그것은 구약에서도 이미 사실이었습니다. 신명기 33장 28절은 “이스라엘이 홀로 안전히 거하리라”고 말합니다. 신약성서에서도 그것은 사실로 남아있습니다. “내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내 자녀가 되리라”라는 하나님의 약속은 “저희 중에서 나와서 따로 있으라”(II)는 하나님의 명령에 순종하는 사람들에게 속합니다. 고린도전서 6:17-18). 오늘날 우리는 그 말을 얼마나 들어야 할까요!
우리 각자는 분리되어야 합니다. 우리는 하나님과 교회를 위해 구별되어야 합니다. 우리가 분리되지 않으면 하나님께서 우리를 통해 영광을 받으실 수 없고, 교회도 세상과 같이 될 것입니다.
(Ronald Hanko, 경건에 따른 교리: 개혁 교리 입문서 [Jenison, MI: RFPA, 2004], pp. 208–209)
