– 앵거스 스튜어트 목사
사도신경에서 그리스도인은 “나는 거룩하고 보편적인 교회를 믿습니다.” 라고 고백합니다. 교회의 거룩함은 에베소서 5장 25-27절에서 가르쳐집니다. “남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심 같이 하라. 이는 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하사 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이 오직 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라.”
교회의 거룩함은 인상적인 전례나 의식, 경외심을 불러일으키는 건축물을 말하는 것이 아닙니다. 또한 교회는 그 존경받는 역사나 과거의 거룩한 인물들과의 관계 때문에 거룩하지 않습니다.
사람들은 교회입니다. “창세 전에”(1:4) 그리스도 안에서 선택되었고, 십자가의 피로 구속되었으며(5:25) “성도”(1:1)로 부르심을 받은 사람들입니다. “거룩한 자들아.” 따라서 교회는 목사나 장로, 집사와 같은 소수의 거룩한 구성원이 있기 때문에 거룩해지는 것이 아니라 경건한 회사원, 어린이, 노동자, 주부, 연금 수령자 등 모든 믿는 구성원의 거룩함으로 인해 거룩합니다.
신자 개인의 거룩함은 악한 세상으로부터 영적으로 분리되고 삼위일체 하나님께만 헌신하는 것입니다. 마찬가지로 교회(신자들의 공동체)의 거룩함은 교회의 실제적이고 영적인 순수함입니다. 그녀의 머리이자 남편이신 그리스도에 대한 그녀의 헌신(5:24). 그러므로 거룩함은 교회의 본질입니다. 거룩함이 없으면 교회도 없습니다.
교회의 거룩함이 공격을 받습니다. 그녀는 자신의 생각과 삶의 방식이 세상에 순응해야 한다는 압력을 받고 있습니다(롬 12:1-2). 비성경적인 에큐메니즘은 참된 교회에 금지되어 있습니다. “네가 어찌 불경건한 자를 도우며 주를 미워하는 자를 사랑하겠느냐?” (대하 19:2). 거짓 교리는 교회의 거룩함에 대한 적입니다. 왜냐하면 “다른 영”이 “다른 예수”의 “다른 복음”을 전파하는 것이 교회를 부패시키기 때문입니다(고후 11:3-4).
하나님께서는 교회의 신조에 반대되는 교리를 가지고 있거나 불경건한 생활을 하는 사람들에 대한 공식적인 교회 치리를 통해 교회의 거룩함이 (부분적으로) 보존되도록 정하셨습니다. 교회 권징에 대한 하나님의 방법이 거부되면 전체 교회는 부패하게 될 것입니다. 왜냐하면 “적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지”기 때문입니다(고전 5:6).
교회의 거룩함은 주로 세례와 주의 만찬이라는 두 가지 성례전으로 표시되고 인봉된 그리스도의 복음의 순수한 설교를 통해 이루어지고 유지됩니다. 에베소서 5장은 교회를 그리스도의 신부로, 죄를 더러운 것으로 제시하며, 그리스도께서 “물로 씻어 말씀으로”(26) 교회를 거룩하게 하시고 깨끗하게 하신다고 가르칩니다. 순수한 설교를 통해 그리스도께서는 참된 거룩함이 무엇인지 가르치시고 우리에게 거룩하라고 부르실 뿐만 아니라, 이런 방법으로 성령을 통해 그분의 지체들 안에 거룩함을 이루십니다.
그리스도께서는 그의 교회가 “모든 일에” 그에게 “복종”하도록 요구하십니다(24). 설립된 교회는 신실한 설교, 성찬 집행, 권징, 예배 및 통치에 있어서 그리스도께 순종해야 합니다. 이것이 없다면 교회가 그리스도를 주로 고백하는 것은 위선입니다. 마찬가지로, 교회의 회원들은 세상 생활에서 그들의 생각과 말과 행동이 “모든 일에” 그리스도께 복종해야 합니다.
하나님은 우리를 거룩하게 하려고 교회를 택하셨고(1:4), 그리스도께서는 교회를 “거룩하게 하려고”(5:25-26) 교회를 위해 “자신을 주셨습니다.” 그러므로 교회의 거룩함(이 시대에는 점진적으로, 천국에서는 완전하게)이 선택과 구속의 목표입니다. 교회의 거룩함(더러움[26]과 죄의 점과 주름[27]을 제거하는 것을 포함)은 그리스도의 신부로서 황홀한 아름다움이며, 전체 창조의 모든 아름다움보다 훨씬 더 큰 아름다움입니다. 교회의 거룩함은 또한 교회의 영광이요(27), 이는 거룩한 교회의 주이신 삼위일체 하나님의 영광을 반사하고 섬기는 영광입니다.
