– 앵거스 스튜어트 목사
어떤 사람들은 성경이 절대적 예정을 가르치는지 궁금해합니다. 즉, 하나님이 일부 죄인을 무조건 선택하여 예수 그리스도 안에 있는 영원한 구원을 얻게 하시고, 다른 죄인은 무조건 버림받아 그들의 죄로 인해 영원한 멸망에 이르게 하신다는 것입니다.
이것을 증명하려면 무엇이 필요할까요? 하나님께서 말씀으로 우리에게 어머니 뱃속에 있는 쌍둥이 아들에 대해 말씀하시고, 그들이 태어나기도 전에, 즉 그들이 믿거나 믿을 수 없거나, 선한 일이나 악한 일을 할 수 있기 전에 그 한 사람이 하나님의 사랑의 대상이었다고 말씀하셨다면 어떨까요? 다른 하나는 미움을 받는 반면 선택은?
만일 사도가 이에 대한 반대를 예상하고, 그렇게 하심에 있어서 하나님이 불의하시다는 것을 단호히 부인하고, 구약성경을 인용하여 하나님의 자비와 긍휼의 절대적 주권을 증명하고, 구원이 사람의 자유의지나 노력으로 되는 것이 아니라고 주장한다면 어떨까요? 그러나 오직 하나님의 자비 때문입니까?
이 가르침에 대한 타락한 인간의 반대를 잘 아시는 성령께서 하나님께서 그분의 영광스러운 이름의 능력을 보여 주시기 위해 강퍅케 하시고 멸망시킨 사람에 대한 잘 알려진 구약의 예를 계속 제시하신다면 어떻게 될까요? 그리고 하나님의 완악하심의 절대적 주권을 확증하시고, 하나님의 길에 흠을 찾는 자들을 꾸짖으시며, 하나님은 자신이 만드신 그릇으로 그분의 뜻을 행하실 수 있는 위대한 토기장이이시며, 어떤 것은 멸하고 어떤 것은 영광으로 돌리시는 분이라고 가르치셨다면 어떨까요?
이것이 바로 로마서 9:10-24에서 볼 수 있는 내용입니다. 성경이 무조건적인 선택과 무조건적인 버림을 가르치는지 알고 싶은 사람은 다음 구절을 읽어야 합니다.
뿐만 아니라; 그러나 리브가도 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였더니 (그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하심이라) 이것이 그녀에게 말씀하셨던 바입니다. 더 나이든 이가 더 젊은 이를 섬기게 되리라. 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 그러면 우리는 무엇을 말해야 합니까? 하나님에게 불의가 있습니까? 하나님이 금하십니다. 그가 모세에게 이르시되 내가 긍휼히 여길 자를 긍휼히 여기고 긍휼히 여길 자를 불쌍히 여기리라 하셨느니라 그러므로 이는 원하는 자에게로 말미암지 아니하고 달리는 자에게로 말미암음이 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라 성경이 바로에게 이르시되 내가 이 일을 위하여 너를 세웠으니 곧 너로 말미암아 내 능력을 보이고 내 이름이 온 땅에 전파되게 하려 함이라 하셨으니 그러므로 하나님께서는 긍휼히 여기실 자를 긍휼히 여기시고 하고자 하시는 자를 완악하게 하시느니라. 그러면 네가 나에게 말하기를, 그가 왜 아직도 허물을 찾으느냐? 누가 그분의 뜻에 저항했습니까? 아니, 오 사람아, 네가 누구이기에 하나님께 반박하느냐? 지음을 받은 물건이 지은 자에게 어찌 나를 이같이 만들었느냐 말하겠느냐? 토기장이가 같은 진흙 덩어리로 하나는 귀히 쓸 그릇을, 하나는 천히 쓸 그릇을 만드는 권이 없느냐 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 전에 가지고 계신 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 풍성함을 알게 하고자 하셨을지라도 어찌하리요 영광에 이르도록 예비되었으니 유대인 중에서뿐 아니라 이방인 중에서 부르심을 입은 우리니라 (로마서 9:10-24)
